留别院中诸友
留别院中诸友朗读几年骑马听朝鸡，宪府追踪愧品题。散木自知非伟器，青云何幸陟仙梯。
已逢盛世无裨补，更接英僚惜解携。便捧天书天上去，五云回首是三齐。
留别院中诸友。明代。薛瑄。 几年骑马听朝鸡，宪府追踪愧品题。散木自知非伟器，青云何幸陟仙梯。已逢盛世无裨补，更接英僚惜解携。便捧天书天上去，五云回首是三齐。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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江门谒陈文恭白沙先生祠。明代。邝露。 楚云台接小匡庐，紫水归人赋卜居。鹤发尚披孺子服，羊裘终枉美人车。山连北户多藏豹，门对南溟有化鱼。碧玉楼前千仞雪，肯容狂简礼簪裾。
春日写怀。明代。于谦。 赏心乐事久蹉跎，景物关情奈尔何。独上高楼望乡国，一川芳草夕阳多。
信庵赵少保挽诗 其四。宋代。林希逸。 出语无多动造微，公于学问似生知。客游槐府珍遗帖，世诵樗翁序近诗。握手最先门下士，伤心谁勒墓前碑。匆匆四十年间梦，忆到庐江下榻时。
灉江隐者短歌行。明代。周是修。 美人家住灉江干，石泉夏五生清寒。杨柳千条堪系马，筼筜万个待栖鸾。栖鸾系马阴阴里，叠嶂回峦望中起。何似王维住辋川，更胜陶潜归栗里。方今天子思隆平，丝纶屡下收群英。君胡不随时变化，肯抱长材甘贱贫。贱贫亦可甘，富贵亦可为。丈夫不用则已矣，一用当为天下奇。伊尹躬耕太公钓，商周之业非轻小。即从苦旱化甘霖，四海苍生都济了。贤豪舒卷岂寻常，吾亦拂衣可同调。
送杨衢州磐。明代。邵宝。 秋晚山城别驾临，水清石净万峰深。风回祥凤轻千仞，日转甘棠爱寸阴。吾道百年皆此地，斯民三代复何心。赵公祠下瞻趋地，共讶今来又一琴。