四圣千年道久湮,谁从羲画见天真。先生埋骨邙山后,犹有玄虚误世人。
王弼墓。明代。薛瑄。 四圣千年道久湮,谁从羲画见天真。先生埋骨邙山后,犹有玄虚误世人。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
赠育王堪笑翁。宋代。郑清之。 问讯瞿昙老比丘,灵山何似雪山头。笑翁底事真堪笑,面似靴皮笑未休。
归来 其一。元代。王冕。 归来人境异,故里是他乡。坐阅红尘过,愁多白发长。关山云渺渺,江汉水茫茫。世事何多感?凭高又夕阳。
示诸生。唐代。全祖望。 辛苦诸都讲,朝朝问起居。稽疑频筮易,侍药罢观书。共学情原挚,当归恨有馀。服勤真古谊,惆怅别征车。自我开堂后,相依未一年。所怀多不尽,有待或徐宣。遂尔匆匆去,谁将耿耿传。诸君能自得,定不藉言诠。雅怜维絷意,决去定非情。其奈多忧患,难为久合并。相孚在志气,不隔有神明。他日学成后,扁舟慰老生。
南乡子 其三。清代。李良年。 沙白柳桥东。问讯筠阑第几丛。绿了蘼芜归思晚,匆匆。剪赠春痕一尺红。