灼灼春庭树,开花渐离披。因思唐虞世,日方亭午时。
大禹亦神圣,兢兢为保持。如何百代下,此道久已衰。
丰亨王格之,请看大易辞。
拟古四十一首 其十三。明代。薛瑄。 灼灼春庭树,开花渐离披。因思唐虞世,日方亭午时。大禹亦神圣,兢兢为保持。如何百代下,此道久已衰。丰亨王格之,请看大易辞。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
造桥道者并诸化土写求 其二。宋代。释慧空。 这汉一生担版,垂老出来住院。清真气味全消,恶业因缘顿现。说禅罔圣欺凡,乞食走州历县。试看帧上传来,辊得成甚觜面。
诗三百三首 其二○九。唐代。寒山。 不见朝垂露,日烁自消除。人身亦如此,阎浮是寄居。切莫因循过,且令三毒祛。菩提即烦恼,尽令无有馀。
春蚕词。清代。郑任钥。 蚕月人家爱晴旭,纸筐分叶声满屋。三眠过后桑树稀,称来银茧缫为丝。山村日午纬车响,榆柳阴阴烟火迟。忆昔民间累苛派,新丝二月长先卖。近年儿女有完襦,急公更足偿私债。艰难衣食在农桑,年年拜祭马头娘。不辞小妇闺中苦,愿作山龙藻火裳。
凉轩。宋代。张允。 凉轩无限景,茂宰乐清闲。拂榻夜延月,捲帘时对山。泉声来槛曲,野色入檐间。遥忆琴樽会,吟游路险难。
次韵答禹功兼简周国振时禹功一夕泛舟归郡不及话离 其四。宋代。李彭。 相望两牛鸣,顿觉千里别。未别如怀冰,别来三伏热。赖有清辉吟,当窗时玩阅。音尘在我前,悠然情话悦。