簇簇新丛傍宪台,台端有客日徘徊。归期若在花前发,留向新知次第开。
又题五友五首 其五 菊。明代。薛瑄。 簇簇新丛傍宪台,台端有客日徘徊。归期若在花前发,留向新知次第开。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
缑山子晋祠。宋代。梅尧臣。 王子居玉京,故山空寂寞。犹闻溯月笙,尚想宾天鹤。翠柏深古坛,丹霞留迥壑。芝庭谁款扉,旌旗穿林薄。
贺人生女。宋代。卓田。 德积于门庆必延,果然瓜瓞自绵绵。方钦瑶春膺繁祉,又喜仙娥降九天。和气欣欣盈三果,祥烟蔼蔼满犀钱。已知喜事占今日,伫听熊罴好梦传。
听张供奉歌赤壁二首 其二。元代。吾丘衍。 铜台翠瓦散春烟,歌舞人空曲尚传。不意秋风寥落后,江南更识李龟年。
春日新晴。明代。邵宝。 湿烟飞不起,春雨夜来深。草色才如染,花枝半未禁。过门无俗客,击壤有新吟。独坐东亭下,熙然太古心。