诗礼堂为衍圣公赋
诗礼堂为衍圣公赋朗读洙泗趍庭日，相传自世家。三千惟有敬，一语自无邪。
乔木参天色，猗兰绕砌花。遗风从此地，花雨被无涯。
诗礼堂为衍圣公赋。明代。薛瑄。 洙泗趍庭日，相传自世家。三千惟有敬，一语自无邪。乔木参天色，猗兰绕砌花。遗风从此地，花雨被无涯。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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谢玉师。宋代。徐积。 河沙亦可数，海水亦有畔。师恩及吾母，其多卒无算。远者穷无边，深者入黄泉。黄泉儿莫到，慈母忽有告。冥冥长夜中，如行白日道。儿一别母容，可想不可逢。凭师无量恩，恍惚如相通。师恩若何为，真诚与高义。幽明虽有殊，母子各有慰。欲报将奈何，肉镌骨可磨。泣尽感恩泪，慷慨成悲歌。
石屏歌为商丘先生作。清代。吴士玉。 群峰奔云涌座隅，下有烟艇浮江湖。是何淋漓足元气，得非米家海岳图。细看乃是浑成一片石，天然妙迹非人摹。昔闻巧匠斫山骨，未闻山水粉绘生石肤。若云造物作狡狯，却愁混沌凿死将何如。万里烟云藏咫尺，壁开天地超寰区。渔舟个个齐荡桨，烟波云岫聊相娱。我思米颠工画兼嗜石，整冠再拜以丈呼。石之嶙峋足以壮笔势，画之奔峭与石争盘纡。石癖画巧两不灭，画留石上永永成形模。君不见欧公当年石月屏，子美放歌穷虚无。又不见孤松溟濛石屏上，子瞻长句搜根株。今公兹屏亦奇绝，愧无大手如两苏。
答傅咸诗。魏晋。郭泰机。 皦皦白素丝，织为寒女衣。寒女虽妙巧，不得秉杼机。天寒知运速，况复雁南飞。衣工秉刀尺，弃我忽若遗。人不取诸身，世事焉所希。况复已朝餐，曷由知我饥。
哭圆实。明代。释函可。 扶子携孙入化城，闽天风雨草鞋轻。此生已了人间事，到死还添塞外情。万里冰寒含泪遣，一池花发撇衣行。瓣香欲寄黄沙隔，孤雁无声月自横。
寄杨应之。宋代。张耒。 应之蹉跎三十九，犹着青衫困尘垢。高才逸气老益奇，我每事之安敢友。逢时则驾子何患，有才未用谁之丑。暴得从来失常速，徐驱未用鞭其后。扫除万事付之命，收拾至乐归之酒。闻公颇以饮自名，我亦抗衡能至斗。京师常恨酒不足，贫旅仅得餬其口。乃知一饮尚间关，功垂万古知难偶。百年痛饮乃良图，安用金朱裹枯朽。我生自断计已决，君亦我徒能尔否。扬眉鼠子事轻肥，眨眼小儿夸谨厚。须防仰吓忌鹓雏，更虑致魇逢刍狗。独醒不若餔其糟，群犬犹须避而走。遭刑每笑嵇叔夜，得计须师彭泽叟。我官古邑洛之阳，间有山川亦奇秀。行当酿秫从子游，更以新诗相献侑。