小窗听雨坐,灯影照孤吟。谁识无边道,元同不外心。
客襟澄夜气,檐溜滴清音。诗就无馀和,悠悠思转深。
久雨遣怀六首 其六。明代。薛瑄。 小窗听雨坐,灯影照孤吟。谁识无边道,元同不外心。客襟澄夜气,檐溜滴清音。诗就无馀和,悠悠思转深。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
入城似吴竹溪。宋代。陈著。 投眠方丈室,为趁午潮差。父执子爱我,客身心是家。夜床安纸帐,晓枕梦梅花。早作临溪别,此情天共涯。
游鼓山一首。宋代。苏籀。 呼船起柁乘潮平,掠窗飘箔疏雨倾。漱石枕流东道主,栉风沐雨吾曹行。百寻悬瀑泻绅佩,两边乔木翔枅甍。乞浆满瓯牛乳粥,纵酒下箸驼蹄羹。跻摩顶踵历蹬术,牵挽葛藟披荆榛。荒浪搀差复奄霭,巀嶭屭贔仍棱层。嘷烟啸雨猨鹤宅,绝山航海樵渔能。草衣穴处避世士,木食涧饮安禅僧。芝房云阁无尽藏,月屏风幌长明灯。笑看闤闠一蚁垤,挥斥氛祲投蛮藤。径行石窦解縢屩,饮灌匏杓谈淄渑。莫嗔踏碎苍苔色,莫嫌汲濁阴井清。膏肓泉石有鉴裁,腾踔岩崿试股肱。要识石鼓真面目,立置枕几非绘缯。风吹杨叶此山下,欲问故老知谁应。市朝一梦争夺际,山海萧散堪伏膺。
渔父 夏夜 四首 其四。清代。张令仪。 露湿新荷香满庭。匡床闲卧数流萤。风细细,夜冥冥。一笛吹残鸟梦醒。
黄田山行。清代。丘逢甲。 黄田山下寒飙肃,白发老妪当道哭。问妪何事何愁蹙?妪言有儿昨伐木,遇虎于山饱虎腹。兹山往昔安樵牧,年来有虎伤人畜。啸侣呼群食而宿,狼藉满山飞血肉。犬豕未能餍所欲,近村噬人今五六。谈者色变谁能逐?空山辗转穷无告,残年自悲成老独。嗟哉妪悲良足悲,惜尔不遇陈公网鳄时!鳄杀儿,诉公知,公杀鳄,偿孤儿,鳄且可杀,虎何能为?妪乎!今则将安之?妪悲妪徒悲,不如勿悲妪且归。妪若不归虎将来,寒云黯黯白日颓。