【双调】乔牌儿 别情凤求凰

琴曲歌辞。蔡氏五弄。秋思二首。唐代。鲍溶。 胡风吹雁翼，远别无人乡。君近雁来处，几回断君肠。昔奉千日书，抚心怨星霜。无书又千日，世路重茫茫。燕国有佳丽，蛾眉富春光。自然君归晚，花落君空堂。君其若不然，岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月，幽光不如星。女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。燕歌易水怨，剑舞蛟龙腥。风折连枝树，水翻无蒂萍。立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。季秋天地间，万物生意足。我忧长于生，安得及草木。试从古人愿，致酒歌秉烛。燕赵皆世人，讵能长似玉。俯怜老期近，仰视日车速。萧飒御风君，魂梦愿相逐。百年夜销半，端为垂缨束。

临安胜览 其四。元代。胡奎。 葛岭苍苍横暮云，旁人指点岳王坟。看取坟前向东树，也知生死不忘君。

端午日无念师二詹生吴生同集斋中偶看坡公汁字韵诗戏效韵四章末章呈似念公 其三。明代。陶望龄。 生平食字饱，渴饮松煤汁。共压强韵诗，思苦笔未湿。纷如舟竞渡，红锦志先得。胜事出危险，好语生迫急。每爱孟东野，铜斗夸射鸭。虽无壮士怀，幽韵写蒙幂。飞情高鸟堕，洗恨游鲂赤。不独吟者劳，闻歌已头白。伊余亦何事，肩耸发去帻。胡不日中眠，强效寒虫泣。灵均去我久，风雅道渐缺。我欲拜低头，谁是词坛客。何当唤韩孟，去作城南集。

菩萨蛮 新月夜。近现代。黄绮。 吾情暖似风吹海。依稀见汝凌波态。软语口香轻。眼中新月明。难期佳梦准。曾写鸾笺问。一一笑前痴。今宵天不私。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

拟陶体三首其三目释。宋代。梅尧臣。 我居元首间，分并日月光。左右各照曜，盲一岂相妨。尚恐有所翳，独见不能强。嗟尔足与足，何为欲竞伤。捉驰有有职，勿使心悲凉。