一襟满贮梓城春。笑声频。笔挥银。自有江山,长是管将迎。不似如今归去客,云外步,水边身。
萧然今代杰魁人。混光尘。越精神。不把浮云,轩冕拂天真。化洽堂边应创见,人物旧,榜颜新。
江城子(刘左史光祖别席和韵)。宋代。魏了翁。 一襟满贮梓城春。笑声频。笔挥银。自有江山,长是管将迎。不似如今归去客,云外步,水边身。萧然今代杰魁人。混光尘。越精神。不把浮云,轩冕拂天真。化洽堂边应创见,人物旧,榜颜新。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
经都会故居 其二。明代。陈献章。 总角展书溪树根,风光不比洛阳园。碧桃尽属西王母,绿橘先分小弱孙。
陈伯顺夫妇挽词。宋代。林亦之。 晴春相见未多时,忽叹霜芜雪屋非。僵瑟楼前方悼往,吹箫台下竟同归。读书历历向秋树,织锦悠悠空晓机。须信人间伉俪重,生年死日不相违。
赠曾子贞应贡入京师。明代。罗洪先。 萧散爱林居,闻君远上书。几年怀照乘,千里谒公车。清庙时当颂,朱弦音正疏。新知不恨晚,应荐马相如。
月泉赵寺丞寿像赞。宋代。释慧开。 身为皇族,名著南宫。孔孟屋里,做模打样。释老室内,谈玄说空。似个般伎俩,半钱不直,又说甚道理三教俱通。从前学解掀翻尽,却于无处立宗风。天龙更为重饶舌,熨斗煎茶铫不同。
送蒲中舍至政归蜀。宋代。司马光。 念昔两髦日,乌奴同燕游。随时自有乐,何物可为愁。岂意今头白,相逢欲涕流。凭君访题壁,好在水西楼。