普贤愿海君能续，火聚刀山勿厌登。更入人间烦恼海，自然触处妙相应。
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其一。宋代。释慧空。 普贤愿海君能续，火聚刀山勿厌登。更入人间烦恼海，自然触处妙相应。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
似戴时芳。宋代。陈著。 丰山在屋前，后坐龙溪龙。中有人中龙，固穷气自丰。溪山千万状，朝夕与从容。浮尘任开阖，本色无淡浓。我本深村夫，见此更热中。目睹鹤归云，耳接渔歌风。徘徊不忍去，乐哉此迎逢。何当中年留，回顾无宿舂。
咏戏仙亭。宋代。张商英。 浓洄江水泻高滩，中有神龙久屈蟠。众乐妙音时响亮，双娃长袖忽阑珊。世间变化无非幻，阁上登临正好欢。观幻见真真亦幻，谷花岩草谩凭阑。
舟泊采石。宋代。李之仪。 经年欲到竟无繇，便路今朝得暂留。弄月燃犀俱未暇，潮平且欲过西州。
缑山鹤。唐代。张仲素。 羽客骖仙鹤，将飞驻碧山。映松残雪在，度岭片云还。清唳因风远，高姿对水闲。笙歌忆天上，城郭叹人间。几变霜毛洁，方殊藻质斑。迢迢烟路逸，奋翮讵能攀。
苏文忠西湖听琴观月诗帖赞。宋代。岳珂。 西湖之名，杭颍异辙。然皆足以寄七弦之清调，而共千里之明月。方指地而辨讹，客哄堂而缨绝。迄五日之考据，验注编于一阅。是诗之来，予目所别。昔也传观，今焉秘笈。叹人事之易变，何凋零之飘忽。然则记岁月于所见，而逸名氏于可阙，亦予之所不忍恝也。