论男女

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说女子是卑贱的男子,是卑贱他自己。因为他不敢不承认是女子所生的。

无男不能有女,无女岂能有男。男女两性,叠为因果,互相化合。父精母血,构成人类,缺一不可。若说男尊,男由何生?若说女卑,女由何来?卑的岂能产尊的?尊的又焉能生卑的?凡主张男尊女卑的,全是忘了身所来处!

男女的分别,无异于狗之与猫,各有各的用处。无论怎样改造,也不能失去了原性。用女子做男子做的事,如同用猫做狗做的事。以狗捕鼠,以猫守户,非但不能胜任愉快,反要生灾惹祸。

毕达哥拉斯说Pythagoras:“女子有两副眼泪。一种是悲泪,一种是诈泪。”

美人是眼中的极乐世界,是心灵的模范监狱,是财产的消化机器。

维克多*雨果说:“男子是女人的玩物,女人是魔鬼的玩物。”

妇女所最痛恨的男子,多半是她当初最喜爱的。

在未开化的国里,男子争夺女人;在文明的国里,女子争夺丈夫。

深通书理的男子,决胜不过深知男子的女子。

英国俗语说;“蔷薇花全有剌。更可惜的是那刺永不凋谢。”(美人多半有恶性)

美人类似蜘蛛,能用巧妙难防的法术,使不加谨慎的男子,在不知不觉之间,就能投人她的罗网里!

世人对于妇女,皆存一份宽恕的心;假若她是一个美人,更无不可宽恕了。

好颂扬妇女的男子,是不明白她们的;好讥评妇女的男子,是一点不明白她们的!

日本古语说:“天下最难处的,就是妇女。你若谄媚她,她就自骄。你若打骂她,她就哭泣。你若杀害她,她的鬼魂就要作祟。——最好的法子就是爱她。”

男子能为别人守秘密,多半不能为自己守秘密,女子则反是。她虽能泄别人的秘密,更能保自己的秘密。

若男子能使他的女人看他如神圣,自然是精巧极了。然而女人若能使她的丈夫,自信她看他如神圣,更非机巧出群聪明绝顶的女人办不到。

某有名的哲学家说:“远观妇女,多属可爱。然若近观,每多令人失望。假若再细加近观,你就知道她们真是可爱!”

女人用胭脂,是遮掩她们含羞的。

对于新彩画的墙壁与好涂脂抹粉的妇女,要加谨慎!

妇女对于增加美丽一事,能受种种不堪的痛苦。

最注意她的容颜的妇女,多半是没有好容颜的!

旧派的女子,在结婚以前,在家里等候相当的人;新派的女子,先结婚,然后等待相当的人,然后再离婚。

女子穿美丽的衣服,不是使男子喜悦的,是使别的女子烦恼的。

男子说:“知识是权力”;女子说:“衣服是权力”。

使丑妇人忘了她丑,使美妇人忘了她美,那是不容易的!

注意修饰身体的妇女,多是不注意整理家政的。

使妇女爱全国易;使妇女爱一人难了

遇着婚丧或宴会的事,男子都是想我当说什么?妇女都是想我当穿什么?

英国俗语说:“监视一筐跳蚤易;监视一个女子难!”妇女对于衣服,今日所能穿的,决不肯等到明天。

恶妇如脚上的刺,若不经一番痛苦,是拔不掉的!

人不能按一个女人所穿的衣服,断她丈夫的贫富。

男子穿衣服多是为防御自己身体的;女子穿衣服多是为攻击别的女子的。

妇女生来是胆怯的,假若使她穿上好的衣服,她就自信她有了武器了!

妇女们穿美丽的衣服,与孔雀开屏是一样的心理。

妇女的容貌,全以被人爱的程度而论。

丑妇人愈妆饰愈丑;美妇人愈不妆饰愈美。

男子以刚胜,女子以柔胜,是万国古今不变的真理。女人对待男子,笑一笑的力量,比吵骂千万次的效力还大。任凭他是威加海内的英雄,声名盖世的豪杰,杀人的强盗,越狱的凶犯,也担不住她这种天赋的特长。可惜有一类妇女,不明白以柔克刚甚于刀剑的道理,偏要以剐制服男子,所以闹得家庭之间,天翻地覆,鸡犬不宁。世间许多的悲剧,多是由此而起!

阿拉伯有句俗话说:“妇女的发长而知识短”。土耳其同欧洲数国,也有类此的俗语。但是到了现在这时代,女子多已剪发,这句话就有些讲不通了。

两性间最大的反对性——男子多在口腹上注意,妇女多在身体上注意。假若一个女人,自知此她邻居的女人生的美丽,她就如同武士穿起盔甲来一样。

希腊神话说:“上帝开辟天地,造了万物之后,就团土合泥造人。先造成一个男子,名叫亚当。后来看他太寂寞,就在他睡的时候,取下他一根肋骨,合泥造了一个女人陪伴他,给她起名叫夏娃。”欧美的学者说:“当日上帝因造夏娃,必定是把亚当身上的好的部分全取出了,所以,女人们多是玲珑活泼,柔媚动人;男子们多是粗手笨脚,态度可厌。”这话与《红搂梦》中贾宝玉说的:“女子是水做的,男子是泥做的。”颇有些相同之处。

人能使女子嫁她所应嫁的,然而不能使她爱她所不爱的。

女儿与死鱼,是不可久留的,留一天落一天行市。

英国俗语说:“狮子决不如描画的那样凶。”我再加一句说:“妇女决不像打扮的那么美。”

好奇的心,是从夏娃到而今,使妇女们堕落的最大原因。

夏娃真是一个模范女人,她用不着今天使她丈夫给她买这样衣服,明天买那样衣服。

握住一个鳝鱼尾巴容易,把住一个妇女难。

两性问纯洁的友谊,是永不能维持到底的,迟早二人之中,必有一人侵越了范围,那就不是友谊了。所以“男友”与“女友”这种名称,是决无价值的。

世上最易变换无常的是女人,其次就是命运。

学问是男于的无形财产,容貌是女子的有形财产。

富人无过,美人亦无过。富人之过,多以富掩了,美人之过,多以色掩了。

女子不注意看人。她是注意让人看的。

满口谈道德的男子,必是伪君子;满口讲贞节的女子,多是丑妇人。

当一个女子告诉你,不准同她接吻,那意思是说,不准你在大庭广众之中,同她接吻。

拿破仑说:“美妇使眼中快乐。贤妇使心中快乐。”

你若常听人夸赞某女子有学问,她必是不美的;假若她美,人就要先将美说在头里了。

世上的女子有两种,一种是不纳忠告的,一种是不听良言的。

恶妇人可厌;愚妇人更可厌;最可厌的妇人,是那种没准性情,没准主意的!

妇女的实在年龄,只有在她未加修饰的时候,可以断得出来!

德国俗语说:“妇女面上的缺点,只有镜子知道。”

渡斯俗语说:“女子在二十最动人,在三十最可人,在四十最缠人。”

康科德斯说:“何物轻于羽毛——尘埃;何物轻于尘埃——风;何物轻于风——妇女;何物轻于妇女一一无。”

是说,妇女的习性,喜怒无常,容易更变。

法国俗语说:“听信女子的话,如同捏住鳝鱼的尾巴。”

金阿莱女士说;“女子的生命,落在强横的恶人手里,较落在懦弱的善人手里,反可以多得幸福。”

世间有三样事,是女子不易明了的——自由,平等,与纯洁的友爱。

当女子发言的时候,男子看她的眼睛,当她停止发言的时候,男子看她的嘴唇。

将女子的回答,当作她的决心,就必生出许多的错误。

当无事可做的时候,男子们谈论妇童;妇女们谈论男子们如何谈论妇女。

天下最有趣的是女子;天下最无趣的也是女子;使男子得无上快乐的是女子;使男子生无穷烦恼的也是女子。

愚昧的女子,显露她的聪明;聪明的女子,隐藏他的伶俐。

女子嫣然一笑,男子的主意就摇动了;女子眉目传情,男子的主意就瓦解了。

许多女子,虽然不是美人,然而她们的美丽是不能一眼就看得出来的,须要细加端详,才能发现的。

对女子,夸赞她的容貌,是无往不利的。

女子修饰打扮,不是使男子爱她,是使别的女子恨她。

法国俗语说:“男子灵魂的明镜中,时时有一个涂脂抹粉的颜面。”是说男子心里,总有一个妇女的影子。

女子是像猫一类的,你若太亲近她.她就要抓你;你若不注意她,她就要围着你转。

女子是虚荣的奴隶;男子是女子的奴隶。

女子因好奢侈,而失身丧节的多;因求生活。而失身丧节的少!

奢侈二字,能引诱一个女子到了堕落而不可救药的地步;能使一个男子,犯了人所不敢犯的罪。

男子的偏见.是由脑里生出来的,还可医治;女子的偏见,是由心中生出来的,决不能医治。

善人看不出女子有坏处;恶人看不出女子有好处。

德国格言说:。一个人若有七个女儿,在一星期中,决没有安闲的日子”。

世间最少有的事,是两个美妇人,能彼此相爱且不周容貌

何者使女子更愉快?是听人夸赞她呢?还是听人诽谤别的女人?

德国格言说:“凡是女子,全爱镜子里头的那个女子。”

女子虽然是好买便宜的,然而男子若是太贱了,她也是看不上眼的。

古时的武士们,因为争一个女子,各拔随身的刀剑;现今的男子,为争一个女子,备抽银行的支票。

培里克里斯说:“男子口里所常谈沦的妇女.不论是善是恶,全是好的。”

女子对于事务,向来不加意考究,所以常被几句空话,诱到陷阱里。

男子选择女人,如同选择果品;当知最好看的,未必是最好吃的。若是男子们,能够明白女子们心中所想的,他们对她们必要再加二十倍的谨慎。

矛盾性是女子的特点。愈是美妇人,矛盾性愈大!

佩特诺斯特说:“女子的美目一盼,就能打破一切哲学。”

杰罗而德说:“女子全是一样的,她们当姑娘的时候,都是柔和得如乳脂一般;她们当了人妻之后,她们就要将背脊靠在结婚的证书上,反抗你的。”

两性间引力,是神秘不可测的,假若我们真能明白了这个问题,我们就是得着人生的关键了。

马克奥佛尔说:“女子的舌仅长三寸,但是能杀六尺的男子。”

女子的心,比男子的心,跳动的速快,她的舌也是如此。

男子与女子,全是说谎的。最大的分别,就是女子说谎,容易使人信!

女子有美色,就容易有幸福;男子有大志,就容易有幸福。

英国古语说:“有时可将钱财,托付一个女子;有时可将一个男子,托付一个女子;但不可将这两样一起托付她。”

世间并无丑女子,只有那种不知如何表显美丽的!

多数的女子,喜美男子,爱富男子,嫁丑而贫的男子。

男子所最喜爱的,是女性的女子;最不喜爱的,是男性的女子!

男子大笑而无节制的时候,必是醉了;女子笑得有节制的时候,必是醉了。

任什么衣服全肯穿的女子,是最快乐的女子!

美妇人如同猛兽,是世间不可多有。假若世间的妇人,全是美人,世上的人类,早就要断绝了。

妇女如同最动人的小说,凡是一个男子,全愿意得几本。若是借来的,觉着更有趣。

女子只要容颜不退,就有快乐。男子只要自重之心不失,就有快乐。

妇女若想得幸福:第一,须有宽宏的肚量;第二,须有一个相当的容貌;第三,须有一个有情的丈夫。第一样有了,第二样就不为难,第三样就随之而来。

愈被别的女子所嫉妒的女子,愈是快乐的女子!

古语说:“秀才遇见兵,有理说不清。”男子遇见妇女.何当不是如此!

妇女多是绵性的;男子多是刚性的。以刚碰绵,刚的反多受损折。

男子对待女子,最好是以绵来,以绵应;以刚来,也以绵应;她们的伎俩,就无处可施了。

世间动物之中,以雄的对雌的最卑贱。人为动物之一,又为万物之灵,所以男子对女子,格外的卑贱。

不知足是十个女人九个犯的毛病。

男子是女子生的,所以一离了女子.就觉得不自然。那种毅然决定远离女子的男子,不是被女子缠磨透了的.就是怕被女子缠磨的。

聪明的女子,对男子装糊涂;糊涂的女子,对男子显聪明。男子怨恨女子的心,最不能持久的。女子最能利用这个弱点。嫉妒(吃醋)是女子最大的美德。愈是有情的女子,嫉妒性愈大。不知吃醋的女子,是最无情的,是最要不得的!我国人称不嫉妒的女子为贤德。要知道这贤德二字,是一般喜纳妾、好外遇的男子们造出来的,是专门束缚女人的,是最不人道的。我国自古以来的妇女.因为贪图贤德二字的美名,不知流了几百万缸眼泪!

对男子肯隐藏自己才能的女子,才是聪明贤德的。世上的男子,若多是有情,世上就没有新妇女运动,更没有妇女职业问题。

预得女人的喜爱,第一先得有钱,学问品行,尚在其次!被水溺死的男子少,被女子的眼泪溺死的男子多!牙齿皎洁的女子,用不着你说什么精稽的故事,她就能发笑。

没有牙齿或牙齿不好的妇女,看不出世上有什么可笑的事。

许多妇女如同法国人做的菜,仅仅是外面美观,细尝并不好吃!

世上的生物,是一物制一物。男子是生物中最厉害的,所以上帝特造女子,专门制服男子!

按寻常骂人无耻,总是说:“不要脸。”据我想,骂缠足的妇女.应当说:“不要脚。”骂新式的妇女应当说:不要腿。”

妇女耳中最爱听的,就是夸她的貌美。她生的纵然比嫫母、无监还丑,她也觉你所说的话,并非言过其实。

妇女打扮得花枝招展,原意是为叫人看的;假若你不看她,她就疑惑你是瞎子;假若你注目地看她,她就疑惑休不存好心!

女子的心思善变,如同她们所穿的衣服。

詹姆斯说:“男子注意的是吃什么。女子注意的是穿什么。”

妇女所穿的美丽衣服是用她的父亲,她的丈夫,或别的男子的眼泪做成的!

妇女的好看,全赖修饰。一个四十岁工于修饰的妇女,较一个二十岁不善修饰的妇女,还显着年青。

美丽的妇女,不过是如同一个金漆彩画的棺材,无论如何光艳照人,里面也不过是一把骨头。

一个妇女,宁愿她所不喜欢的男子想她年青,对她献媚,也不愿她所喜欢的男子,想她年老,对她表示恭敬。

法国俗语说:“妇女的舌尖,就是她的刀;那把刀永远也不生锈,因为用得勤。”

又说:“妇女的舌,永不守星期日。”(永不休息)

最可爱的妇女,是那种有许多要说的话,偏说不出来的!

英国格言说:两个女子,生一个舌尖就够了。

又说:通地狱的大路,是用妇女舌尖砌成的。”与诗经所说“妇有长舌、维厉之阶”和《女小儿语》所说“妇人口大舌长、男子家败人亡”均相等。

莫丹说:“堵女人的口的妙法,是用接吻!”

妇女的衣饰,件件全能引动男子的心。古今中外的男子,甚至因为一只绣履,或是一只高跟鞋,招辱丧命的很多。

一个男子,信服妇女的心消灭了的时候,他的智识,必是增高了。

挪威的格言说:“不要信妇女的心,妇女的心,如同旋转不停的车轮。”

有些男子们,因为将妇女的回答,当作她们的决心,因此就生出许多的错误。

马克?奥佛尔说;“妇女的心,如同小儿的裤子,须要时常修补。”

妇女说话.除了说到自己的年龄,全好张大其辞!

矛盾是女子的天性。她生得愈美,矛盾性愈大。

项羽、拿破仑二人,平生不肯落跟泪;然而项王被困垓下,在虞姬的面前,竞泣不成声。拿皇被囚孤岛,想起约瑟芬来,竟落泪如雨。可见美人的魔力,就是英雄豪杰,也摆脱不开。

英国某学者说:“死于战场的人少,死于裙下的人多。”

男子全怕张牙舞爪的老虎,不怕涂脂抹粉的老虎;见了兽中之虎,避之惟恐不速,见了人中之虎,亲之惟恐不近!

古语说:“伴君如伴虎”,因为不知何时,就有性命的危险。我以为,接近美人也是如此。逢群主之怒可怕,被美人所爱更可怕。

明陆道威先生说:“昔人云见利思义,见色亦当思义,则恶念自息。”据我看,见不应好之色,要思义,见可好之色,要惜命。

又说:“色之迷人,如水荡舟,当牢着舵,自不迷所向。”可见著名的理学家,也未尝不知色之可爱。不过贤者能“牢着舵”,众人见了色,便把不着舵”,所以被色波所摧荡,而遭灭顶之祸的,前仆后继。

刘季善能将将,把一个战必胜、攻必取的韩信,玩弄得像一团棉花;然而竞不能驾驭一个吕后;他能对狼虎之秦革命,竞不能防他女人的淫行。以帝王之尊,居然藏上一顶绿头巾,他也无可奈何,可见妇女是最难对付的。

有人说:“我国重男轻女”,其实,我国只是在法律上,在礼俗上,在口头上,重男轻女;在事实上,还是重女轻男。在家庭里,在政治上,明操大权的,固然是男子;但是暗操实权的,还是女子!男子人戏园,多是注意舞台上女优及园中妇女的面貌,女子入戏园,多是注意台上女优及园中别的妇女所穿的衣服。

世上鲜艳美丽的颜色,全被妇女穿了。芳芬馥郁的东西,全被妇女用了。她们面貌,若是黑暗或有缺点,可以用脂粉遮盖,男子就不能加以掩饰。她们对男子亲近,男子多表欢迎;男子对她们亲近,她们反说男子轻薄。男子对她们,多是诚心原谅;她们对男子,多是吹毛求疵。男子供养女子,人静视为应当;女子供养男子,人多视为非礼。谁说男女平等?

英国格莱斯顿说:“保持妇女的原性.是妇女最大的美点。”

近来男子日趋女化,女子日趋男化,未免是将两性相异的美点,全毁了!

世界愈文明,愈与貌丑的女子不利,愈与貌美的女子危险!

讲社会公开与讲男女同学之先,须先讲道德;蔑视道德的人,不配谈社交与同学的好处了。

两性问,互相尊重,互相辅助,是男女平等;互相利用,以达个人欲望,那就谈不到平等!

女子一生最大的需要,是被人“要”!

什么是征求男友?就是寻野汉子!什么是征求女友!无非是招“干老婆”!

异性的朋友,按老话说,就是情人;按新话说,就是恋人;按英文说,就是心肝、甜心。这种结合,在外国也是不为正人所公认的,岂有大吹大擂登在报上征求之理?有人指教我,征男友征女友就是征婚。我说:既是这样,何不痛痛快快的“征夫征妻”。天下哪有同床共枕,颠鸾倒风的朋友?我见征求女友的告自,多是用留学生,在某机关供职,有若干收人为吸引女性的媒介。同时对她们,必以容貌端丽为条件。我敢断定应征者,必是苏秦他嫂嫂一类的的女人;登告白者,必是吴起一类的男子。

在政治未上轨道的国里,男子愈是人格破产,愈能升官发财;在淫邪的社会中,女子愈是成了烂桃,渣得一榻糊涂,她的声价,愈是高大。然而他们与她们的前途,是不卜可知的。

在这是非难断的日子,妇女若愿为一人的专利品,从一而终,就有人说她是腐化分子;假若她大开门户,人尽可夫.博施济众,为众人的玩弄品,反有人尊她为交际明星或社会之花。

能节俭,能不幕虚荣的女子,才是女中的英雄。

二八月中,正是母狗们,大出风头的日子。不分昼夜,到处招摇,跳舞追逐,滥施恋爱,任意向公狗们,了眦牙瞪目,喜怒无常,狂吠低狺,流渡进媚。公狗们为性欲所驱,无不大献温存,摇尾乞怜,俯首帖耳。母狗!母狗!可谓狗运亨通了!

二八月以后的母狗,时已过,境已迁,因无活动的余地,少不得退居狗窦之中,去行独身主义,度那寂寞生活。回首前尘,如同一梦。欲向公狗友,求一点餐余之食,也必被咬得皮破血流。及至生下一窝狗儿女,亦无一个狗父,肯来负教养之责。母狗!母狗!当初你的情狗虽多,而今安在哉?

我每逢看见二八月以后的母狗,就替滥交男友的浪漫女子,抱无限的悲悯。然而年年有个二八月,人过青春无少年,可是母狗还有恢复往日的威权的时候了!

公狗们决没有审美的观念,也决不会用金钱或势力,引诱异性。它们所发的情欲,是真诚的,是尽生生不绝的天识,并非为是取乐,或有所贪图。母狗虽是浪荡,它的结局——因为没有过去与未来两种的思想——所以也比人类中没有正式丈夫的浪漫女子,好受得多!

不临财,全是廉士;不遇色,全是正人;不见危难,全是英雄;不见骨头,全是好狗。

妇女如同磁石,都有吸引力。所不同的,只是她们的吸力,有大小强弱之分。

有些美妇人,竟吸不住男子;有些不美的妇人,意能将男子,吸得头晕眼迷,摆脱不开!

缠足的女子,穿上弓鞋,用脚跟走路;时髦的女子,穿上高跟鞋,用脚指行路。前者用后,后者用前,全是要使身体,失其平衡,以便左播右摆,前后颤动,作出楚楚可怜之态,引逗男子们的好奇心!

旧式的女子,摧残两双脚,时髦的女子,苦待两条腿(两双脚在内),全是有心诱惑人,同为不自然的现象。

对待美而贫的妇女,要加一倍的谨慎;因为她的美色,能日了诱别人,她的穷困,能引诱她自己。

英国罗斯金说;“莎士比亚作品中,只有英雌,并无英雄。他所以能永久不失文坛上的地位,也是在此。假若他一味的描写英雄,他早被打倒了。”罗新金本是文学家兼美术家,我由他的评论推察,他更是心理学家。

湖南俗语说:“小娘爱俏,冻得狗斗!”这句话是否可以成立,先要问问冬天的摩登女子!

好色者应以蜂蝶为师,它们能得花之益而无害于花。

男子一生多为妇女用心;妇女一生多为衣饰用心。

文墨人提起他的儿子,往往称“小犬”或“豚儿”。犬者狗也,豚者猪也。如此自谦,未免是自居为老犬老豚。然而说起他的女儿来,则用“小女”。决不比之为猪狗,(有时称儿子也用“小儿”)。外人尊称人的女儿,则用“令爱”或“令千金”。于此可见我国是尊女轻男!

中外男子的衣饰,数十年一变,纵然变,也不过是宽窄长短之别;妇女的衣饰,一年数十变,甚至大变特变。妇女可谓衣饰革命者!

假革命,是革命者牺牲人民,自寻安乐,使人民苦恼。妇女的衣饰革命,是革命者牺牲自己身体上的安适,自寻苦恼;并且连累同类者,起而盲从,同寻苦恼。然而她们先牺牲自己,较任何革命者,还有伟大之精神!

俗语说:“莫看新娘子上轿,要看老太太收成。”是说人生命运无常,富贵与容貌是靠不着的!我可改句话说;“奠看风流女子们吃穿玩乐,要看她年老色衰时的收场结果!”

浪漫的女子,在年青时快乐;贞静的女子,到年老时安逸。二者既不可得兼,女子们,还是在青春貌美时,守一点范围,少一点自由好!要知老年的苦,全是少年时种下的。少年时要多受些罪,老年时必少流些泪!

贞静的女子,到老年,虽不能尽得安逸;然而浪漫女子,决不能得良好结果。现在的因果报应太快,恐不到暮年,就要追悔不及了!这话不是迷信,也非老生常谈。每日报上所登的,就是前车之鉴!

面丑的女子,也有一件利益——她可以避免男子们的扰乱。

男子如猛兽;女子如绳索。一入了圈套,休想跳脱,纵有大力,也无所施用。能远避女子的,总能不被她所束缚。

女子如粘胶,男子如鹅毛。粘胶不用寻鹅毛,鹅毛就能于不知不觉之间,飘到粘胶上。

我最喜闻花的香气。有一次见了一朵极娇艳的花,连忙去闻;岂知被花里藏着的一个蜜蜂,蛰了鼻子。自得那次教训之后,指看见美人,也惊心动魄了。美人如同好书,应当落在学人才子手里;学人才子,知道书之所以可爱,知道如何去读。并且爱书如命。决不将书视为装饰品,决不将书认作玩物或救急物。他们对待美人,尤甚於爱书。

女子是世上的盐.世上若投有这种盐,人生就毫无滋味了!盐固然是提味不可少的,然而用时,要有节耐!

在妇女的心日中,只有衣服的美恶,并无面貌的丑俊。.

多数的妇女,对于人格的堕落,不如对衣饰的破旧为可耻。衣饰!衣饰!是引诱妇女的恶魔;古今中外无量数的妇女,全为衣饰毁了!

嫫母无盐,若有美好的衣饰,也敢见王赌西子;王嫱西子.若无美好的表饰.反不敢见嫫母无盐。妇女!妇女!不要妒羡慕妇女所穿戴的衣饰!你们先要详查她那表饰,是用什么条件换来的。你们若真明白了来历,不但不嫉羡她,反要替她流眼泪了!自社交公开之风起,成衣匠,洋裁缝,绸缎铺,绒呢庄,同卖化装品的,增了无穷的收入;自女子职生之说起,这几项工商,无不嬉笑颜开;自跳舞之风兴,这几种工商,(尤其是洋裁缝同绒呢庄)全大烧高香!

提倡妇女职业问题,应按照做事的才能,为先决的问题,不当以年貌为取舍的标准,否则即是以色用人,以色媚人!我见某处的女职员,与一切茶楼酒肆的女招待,我才知道,女子若愿谋职业,须先要请教“镜子”老先生.它是忠实的老同志,它能告诉你是否能谋到职业。

自***之说兴,良善之人,成了鱼肉;自女权之说兴,妞女之身体,失了尊严;自女子财产问题出,男子们多增了一分欲念;自女子职业问题出,老丑的女子,化为无业游民。古语说:“有一利,即有一害”,实在是人生哲学!

美国称人尽可夫的女乎为:“理发馆的椅子Barber’schair,称好洙脂抹扮的女子为:“招租的房子Housetorent。”这两个称呼,实在是贴切有味!

女子与女子相交,较男子与男子相交,格外亲厚,可是决没有常性。出嫁之后,更不能继续交往,否则就要有一方,受了嫌疑,成了仇人!

女子访已嫁了的女友,最好是少加修饰,否则交谊就要维持不住了!

同女子交往,你若不同她发生深切的关系,她终觉得对你有短处;你若同她有了某种关系,她终觉得你对她有短处。你的短处,纵然将身上的肉,全割下来,也填补不满!

旧派的女子,涂脂抹粉;新派的女子,抹粉涂脂。旧派的女子出阁;新派的女子结婚。旧派的新娘子,坐花轿或骡车;新派的新娘子,坐马车或汽车。旧派的第一夜与男子接触,称洞房花烛;新派的称开始同居!旧派的女子妊娠,叫生男生女;新派的叫恋爱结晶,说来说去,也不过是都么一回事。何者为野蛮,何者为文明,我实在看不出来!

男子的权,是财;女子的权,是色。男无财,女无色,不但没有***,简直的说,就算没有人格。这种的不平,随着文明而增进!

旧派的女子,讲“三从四德”,摩登女子,讲“三纵四得”。三纵者:纵性,纵欲,纵身;四得者:得财,得势,得名,得男友。

女子欲提高女子的人格,只有四样办法:第一,须设法严禁纳妾,第二,须废除娼妓,第三,加重重婚罪,第四,禁止男于交女友。至于从政,从军,与男子争位置,全是不急之务!

男子中,有书呆子;女子中,决无书呆子。女子若非有神经病,或生理上有缺点,决不肯向故纸堆里求生活。

据我教书的经验,女子注意科学的少,注意文学的多;就中专注意于诗词歌赋的,又占四分之三。

向女子求爱,要时近时远,不可一味的热烈;女子向男子求爱,要似迎似拒,不可一味的容纳。不即不离,半推半就,是两性间吸引的途径。成婚以后,更当如是,以免发生破裂的悲剧!

男子若非看遍天下美人,我决不信他能永远爱定一个女人。至于立志终生不二色的男子,他必是还未遇着更美的女子!

男子有财有势的日子,不愁无高朋满座!女子年青貌美的时候,不愁无男友如云。前者,一朝财尽势衰,必致求为一普通小民,而不可能;后者,一旦年老色衰,必致求为一花子老婆.而不可得!

一般贪心无厌的男子,全以为世人皆有死,惟我永不死。一般狂交男友的女子.以为世人皆有老,惟我永不老。归终,前者害了别人,苦了自己,祸及子孙;后者便宜了别人,苦了自己,累及家庭。

女子是没有准主意的,可是打定主意之后,比男子格外坚决。

女人为“醋”而与男子争吵,是世上最有趣味的;为“钱”争吵,是世问最可厌的。

女子有美色,如同人有巨财,这两样,也可以说是福,也可以说是祸。财巨,则招小人垂涎;色美,则无论君子小人,全要垂涎。英谚说:“美色引盗甚于黄金。”财多了虽然是祸,人人全愿发大财,并且求而不厌其多。色美了虽能引盗,女子全愿有丽色,并且竭力进益其美。这两样思想,既然去不掉,世上焉有安宁的日子!

易经上说;“冶容诲淫。”英谚云:“女子与樱桃因色而得锅。”古今中外的女子,因好修饰而失节丧命的,难以数计。

近来有一些文明的男子,若有人称他为某某先生,他就以为不受听;呼他密斯特(Mr.)某某,他才觉着痛快。近来有一些维新的女子,若有人呼她为某某小姐或某某太太,她也以为不人耳,必得呼她“密斯(Miss)某某”或“密斯(Mrs.)某某”,她才觉着舒服。假如他们或她们,有外国名字,若再用那外国名于称呼他们或她们,更是乐得手舞足蹈、欣喜欲狂。

世上若无女子,男子的生活,实在是干燥乏味;世上若无男子,女子的生活,也是寂寞无聊。所以上天生了男,又生了女。男女并生,是调解干燥,慰藉无聊。禽兽之牝牡相偶,雌雄互配,也是如此。

青年的男子爱财,多是送给女子(或有穿在身上,或吃在肚里的);青年的女子爱财,是穿在身上。老年的男子爱财,是孝敬女子,或遗给儿孙;老年的女子爱财,是锁在柜里。实在说起来,还是年老的女子有阅历!

妇女们的衣饰打扮,全是为迎合男子们一时的喜好而起的。当初的穿耳缠足,与现在的光腿,露臂,烫发,束胸,都是一理。至于是否合乎卫生,她们决不注意。假若男子们,非瘸腿的不娶,非驼背的不要,我不知她们又当如何对付?我不恨盲从的,我独恨作俑的!

我国人,称丈夫喜听女人的话为喜听枕边之言。英国称喜听帐中说法。枕上与帐中,原投有什么秘密。但是添上一个女人,尤其是美貌的女人,立刻就增了无边的魔力。任凭你是天大的英雄,到了这个所在,也无法称雄。任凭你尊为一个国的首领,到了这个地方,也是胸无主见。因为这是女人的势力范围,你决难反客为主。你纵能恃强叫横于一时,也不过如同外族的势九,侵人中国领土的一般,不久也被同化了。

我听说某机关,有四位女办事员,其中有一位极能办事,可是因面貌不美,竞被开除了了,某当局既不是要娶妻,又何必如此认真,我不禁为有才无貌而欲求职业的女子们痛哭了。

美丽的妇女,到处能受欢迎,到处能占便宜。在电车上或娱乐场所,得男子让给座位的,多是青年貌美的了。就是女丐,若面貌可爱,也能得意外的施舍。但我的游踪几遍全国,就未曾遇到一个美妇人讨饭的了

英国皇家杂志登了一段小品文字说:“某大学校,通伦敦城有一条铁路,来往的多是都大学的学员。有一天人数众多,非常拥挤,一位老者上车,费了许多好话,竟得不着半个座位,遂蹒蹒跚跚地下去了。少时上来一个青春貌美的女子,车中人全都争先让座,惟恐她不赏光。她得着之后,立耐向车窗外,喊了一声‘祖父’,方才失败的老者,就上来赶紧坐下了。那女对车中人,嫣然一笑,道了一声谢谢,立时下车而去。那些大学生们,全都悔恨交加,然而也不好再说别的了”。我不怪那些大学生们,我独佩服那位老者,善能利用青年人的心理。

世上可怕的,不是拥兵百万的军阀,也不是狼心虎性的土匪,乃是千娇百媚,工颦善笑,弱不胜衣的女子。军匪盗匪,只能害人的性命;荡妇娇娃,则能灭人的灵魂!死于军阀盗匪,尚觉九泉抱恨,有所不甘;死于美人,则觉死有余幸,死亦甘心!

英国查特顿说:“世上最快乐的国家,是那没有历史的。也可以说是那没有妇女的。”我看他那第二句话,有点过激。没有妇人,焉有人类?没有人类,焉有国家?可以改一句说;“最快乐的国家,是那少有恶妇的。”唐武后当国二十一年,能驾驭群臣,能慑服人心,能纳人忠谏,能对外用兵,能选用贤才,能罢免庸吏,能使百姓安居乐业,能使国家不失寸土。她的才能,较英国女王伊丽莎白更有过之无不及,至于那宋朝的宣仁太后等等的好妇人,更不必谈了。谁说我中国妇女,无治国之才?

我国记载男女的数目,总是写男多少名,女多少口。我不知是什么来源?我国的惯例,称马之多少为匹、牛为头、犬为条、鸡为只,惟独对猪则称口,妇女之多少也称口,与猪一样的计算,未免是污厚她们了!按孟子说,口字并不分男女,为何现今,倔用在妇女的身上呢?

有人说;“我国旧式的妇女,没有知识,不知爱国。”我驳他说;无论新式旧式的女子,全知爱国,不过它们所爱的国不同!旧式的女子爱本国,新式的女子爱外国。你若不信,就请注意她们的装饰,究竟哪一派的女子,替外国人销货多!

假若一个男子对他朋友说:“女子在德.不在貌。”不是他朋友的女人丑陋,就是他的女人不美!

明陈继儒先生说;“男子有德便是才,女子无才便是德。”那才字不作学向讲。我国一般腐儒,竞以为不使女子读书,便是尊德的良法,实在是错误了!不读书的女子,未必有德;读书的,未必无德。德之有无,在天性,在习染,不在读书与不读书,要知“善人读书愈善,恶人读书愈恶”。俗谚说:“沿街跑的贞节女,柜里锁的养汉精。”也是这个道理了

妇女注意衣饰的多,留心国事的少。欧美妇女,阅报的仅居百分之一,并且多是注意报上所登卖衣履或化装品的告白,看地方新闻的,也是凤毛麟角。

汉高祖虽能,于五年之间,取得天下;然而数十年问,竞不能制一女人(吕后)。可见驾驭一些雄威猛将,较对付一个荏弱女子,还容易!

自己冰清玉洁,纵然坐在娼妓群里,若不卖淫,也不失为烈女贞妇,何必怕人议论?自己行端履正,取然处在贼盗群中,若不偷窃,也不失为正人君子,何必怕人指责?假若卖淫还要防娼妓的名子,偷窃还要避盗贼的称呼,那就是欲盖弥彰,心劳日拙了!

自从欧风东渐,我国的维新,就如同《后议书》所说的:“城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好大袖,四方全匹帛。”信效的程度,总要超过原来的范围。试以文字而论,就有一点过了火。譬如他字,英文分he、him、she、her……原是为表出两性来,使听者读者,易于明了。我国新文学家,造出一个她字,表明所说的人,是一个女人。用在白话文里,尚觉有趣。至于你字,英文中只有you字,并无阴阳之别,男女之分。因为彼此谈话,或互相通信,谁也不知谁是男的,谁是女的,不必再把性的区别,表示出来。想不到,我国一些维新改良的男子,与他的女人或情人通信(白话信),居然将你字,改为“女尔”,未免是画蛇添足;假若依此类推,将来的男子自称,必要用“俄”字;女子自称,必当用“娥”字了。

《女国镬游记》RamblesinWomanland上说:“上帝造出美人来,是要使男子们相信他‘上帝’是万能的。”

又说:“男子生来无论如何完美.也不过是娲一块未琢磨的宝石,非经妇女的柔荑之手,琢磨一番,不能达到完善的地步。”

有人向我说:“对待妇女最好是用‘兵法’。”我回答说:“兵法不外抚士贵诚,制敌尚诈与虚者实之,实者虚之.虚虚实实,神而明之,存乎其人等等的印板话。然而对待她们,比应付强顽的敌人还要难上加难。用诚用诈,用实用虚,有时全不中用,结果还要‘弃甲曳兵’而走,成了她们手下的败将。最好是利用孔子那句话:‘警鬼神而远之!’”

男子听了人的话,多由左耳入,右耳出;女子听了人的话,多由两耳人,一口出。交际场不过是一个赛衣饰赛容貌的展览会,有财无貌的妇女,不必去;无财无貌的妇女,更不必去;有貌无财的妇女,尤不可去!

一切的娱乐场所,全是为少数的人设备的,是贵族式的,与多数的平民,无少益而有大害!贫苦的男女进去,招人讥笑事小,习染奢侈事大!习染奢侈,即是堕落的第一步!

世界愈文明,人格愈堕落,拜金主义与拜色主义愈发达。将来贫穷的男子,与丑陋的女子,必归天然淘汰,此之谓胜败优劣,这就是文明进化!

男子有财有势,到处能受欢迎;女子有美色,也是如此。至于学问道德,也不过是附属品,有无均可。然而财势,是可以用人力谋求的;美色是天生长就的;可见女子生活一世,较比男子更难些。

懒惰的男子,耳最软;懒惰的妇女,舌最长。换一句话说,懒惰的女子的舌头,决不懒;懒情的男子的耳朵,最无用!

某某报上,有一件征求女友的广告,上面有:“欲征求年在二十内外的女士,只以高尚娱乐,谈论文艺为限。一可见现在的“柳下惠”与“贞节女”,真是不可胜数了。

我不是正人君子,我惯以小人之心,度君子之腹。我相信男女,只能成夫妇,不能交朋友。因为这种举动,是不合物理,不近人情。青年男女,果能纯洁相交,那么,饥猫也可以不吃老鼠了!

我奉劝爱交女友的男子,对女友千万不可存“黄鼠狼与鸡拜年”的心理,你若不想同她结婚,最好是不与她相交,否则即是背叛道德。道德到现在,固然是不值半文钱,然而良心上,总要过得去!

妇女羞耻的观念,高于一切男子,然而若到了不要面皮的时候,她的言语动作,比较任何卑污的男子。还要下流十倍!

英国格言说:“爱笑的女子,容易下手;贪便宜的女子,容易上钩。”

女子若不愿入男子的圈套,最好是对于他们冷若冰霜,一芥不取!

金钱能买真美人,而不错买真爱情;真爱情是无竹之宝。

除了强奸以外,男女若发生深切关系,追源祸始,女子是主犯的多。

女子吸引男子的能力大,男子引动女子的能力小,女子若端重沉静,男子决不敢放肆轻薄!

美花未必全有好的气味,并且多半有毒,是不可轻易尝试的;美人也是如此,是不可轻易亲近的了

真美人无须调脂弄粉;真名士决不故意矫情!恶妇可怕;淫妇可怕;贪妇更可怕。恶妇能逼死你;淫妇能迷死你;贪妇能气死你。恶妇淫妇,有时还有爱情可言;贪妇只喜金钱,并不知爱情是什么东西了。同一汗也,出在女子身上,就称之为香汗;出在男子身上,就称之为臭汗。我国恭维女子,惯能锦上添花。假若依此类推,凡女子身体里排泄出来的一切东西,当无一不香了!我国何尝重男轻女!

俗语说:“男看女,先看头,慢看脚;女看男,先看脚,慢看头。”不但中国如此,外国也是这样。

妇女在二十至三十岁之间最有趣。二十岁以前,她竭力充老;三十岁以后,她竭力充少。

英国《好伙伴》杂志说:“一个女子若在众女子中间,失去了威权,必是在某一个男子身上,得着成权了。”

人说:现在是我国女子解放时代。我看:现在是我国女子最危险时代。不信请到关外与各处租界调查调查去,究竟她们是为什么,入了人间地狱?

日本古语说:“美人之精神在髓,武士之精神在刀。”我极怕这两样人有精神。他们一长精神,就与人命不利。欲保人生与社会的安宁,最好是取消镜与刀这两种东西。

明明是流娼,偏说是交际明星;明明是活春宫,偏说是曲线美;明明是打爹骂娘,偏说是家庭革命;许多恶劣的行为,全被好的名目掩护住了!

女子天生的毛病,多是喜欢奉承,贪小便宜。中外的男子,多是利用拍马屁,灌米汤,装老实,献殷勤,四种虚伪的手段,以达他们的欲望!

中外有以性命或金钱交朋友的,决无以身体交朋友的。我劝特别时髦的女子,要珍重玉体,不可任意布施。

西国社交,早已公开,世代相传,男子们的诡诈手段早已被女子们阅历过了,所以上当的少。我国妇女,乍得解放,初入杜会,所以受骗的多,要知男子对妇女接近,有几个不是存看欲望的心理!

有人对我说:“有女招待的饭馆,饭菜多半不堪人口。”我回答说:“古人曾说过,‘秀色可餐’,又说,‘秀色疗饥’。秀色既然可餐,又可疗饥。菜饭的好坏,又有什么关系?你没听平津的下流人说‘吃女招待么’?”

现在的饭馆子,无不争先恐后地增添女招待,据说是提倡妇女职业。我国买生卖熟的商人,全能有了这种思想,岂不可贺!经我详加调查之后,我才恍然大悟,所谓提倡妇女职业是句冠冕堂皇的话,是专指美丽的妇女而言的。

青年妇女,喜爱话泼的男子;中年妇女,喜爱有权势的男子;老年妇女,喜爱能赚钱的男子;无论何种妇女,决不喜爱终日埋头书案,不事生产的书呆子了。

世上有两种怪物——不爱女性的男子,不爱男性的女人。男子幼小的时候,是母亲的玩物;长大了的时候,是女人的玩物;一生也脱不出妇女的势力范围。

最时髦的妇女,骂旧式的女人为玩物;旧式的骂新式的为玩物。究竟她们两派中,哪一派名符其实,真令人不敢断语。

女子是世上的可怜人。无论世界文明到了什么地步,她们也不像男子行动自如,加以生育乳养的苦楚,更是一言难尽。不但人类如此,就是禽兽虫鱼,也是以雌的为最可怜!

有用强制的行为加于女子,以饱他的欲望的男子;决无用强制行为,加于男子,以饱她的欲望的女子。可见女子是弱者,可见男子最无礼。至于某英雌所言,她曾经强奸了七十几个童男子,也不过是反面的宣传。

禽兽虫鱼,全是雄的有美色或美声,用以引动雌的。除了天然的色与声而外,再无能为。在人类中,这两种特点全被女的占去了,何况再加上一分人工修饰呢?又何怪男子们,被她们引动得神魂颠倒呢?

伦敦邮报LondonMail说:“女人是图画,你只可以看,不可以听。”

妇女的悲哀,如同夏天的暴雨,来得猛,散得快。

英国伍兹说:“妇人在青年的时候,爱丈夫;中年的时候,爱成衣匠(即好穿衣服);老年的时候,爱她自己。”

男子有两种快乐:一是心中时时刻刻存着一个妇女;一是心中毫无一个妇女!

皮尼洛说:“假若一个男子,能使六个女子,对他注意五分钟;他那能力,足可使全院的议员,对他注意一小时。”

凭项羽那种性质,那种相貌,真令人不敢亲近,然而竞有虞姬,作他的知己。古语说:“得一知己,死而无憾。”男子中的知己本不易得,何况女人中的美人呢?老项真是千古的幸运儿。刘邦虽能享九五之尊,也不过是一个苦小子!

美人如河豚鱼,男子虽然知道,吃多了或不会吃必死,然而全是死也甘心,拚命争食!

骨瘦如柴的穷公狗,决没有别的狗讥笑它;缺皮无毛的老母狗,也是有公狗和它讲恋爱。可见狗的社会,比人的社会容易对付!

中外各国记述美人,多是如同神龙见首不见尾;因为若说出她们老年的情形来,实在能减人精神,未免是味同嚼腊。我国史书中,惟独对于武(明/空),还说她到七十岁,重生新牙,不觉衰老。对于夏姬,还说她年逾七十,而鸡皮少三,且能与巫臣苟合,再生一女。她们两人到老,纵然还能以色惑人,也不过是回光反照而已。书中叙述得虽好,也不足动阅者的兴味。古人说:“好花看到半开时。”也是这个道理。

美国小说月报说:“一个女人到有人称她祖母的时候,那才是老了;一个男子到了有青年妇女称他‘冤大头’SugarPapa的时候,那才是老了。”(注——按SugarPapa尚无相当的译名,译以‘冤大头’三字,还觉合乎事实。)

真能得女人喜悦的男子,是那种虽然不在她面前。也能使她时刻不忘的。

十个男子,有九个半对女子是贱骨头。女人对他们,万不可视如神圣。要知他们,不论多有权威,多有学问,见了女人,也不过是要变成一个大孩子。古今中外,能操纵男子的女子,全是利用他们这种缺点。女人若是对他们,毕恭毕敬,假充道学,就是自掘坟墓了。

美貌的女子能吸引男子,惟独有手段的女子,始能吸住男子。

美人着破衣,必招人怜惜;男子着破衣,必被人轻视。

戴假面具的人,最当严防。然而个个男子.全喜欢戴面具的女子;她愈失了真面目,愈能使男子们如疯如狂。

女子增加一种修饰或一种能为,男子对女子,就增一份要求。当初窗娘缠足,以后男子选妻,就注重小脚。今日女子谋求职业,此后男子选妻,就注重女子的技能。名目上是提高女子的人格,实际上是给女子多添了一份苦恼!

女子是极端主义者:她们守旧比男子顽固,维新较男子盲从!

英谚说:“男子固然不以衣服为重,但千万不可穿破衣去谋事。”可见男子穿好衣服,可以增高身价;女子穿衣服,不过徒增美丽而已。

美女子要想独立,必办不到,因为要扶助她的人太多;丑女子要想独立.更办不到,因为肯用她的人太少了。

数年前.我在北平某教会学校教英文的时候,某次由美国教会,派来五位立志教书的洋密司到校教书;教了不到半年,仅剩下一貌丑密司,其余四位,全都各教一个人(丈夫)去了,可见俗语说:‘好货剩不下’是不错的。外国女子有了如意的丈夫,也是不愿谋求职业。

人类中有美丑之分,有贫富之别.有强弱之殊,有贵贱之差,人类永远不能平等。若果人人在法律上能平等,那就是真平等了。何必口是心非,高谈阔论!

有人问我:“为什么现在一些贵族化的摩登男女,全大喊到民间去?”我说:“因为他们如同败家子,如同微生物。他们即将城市中的愚人,传染坏了;若不再去传染乡间的愚民,他们怎能甘心?”男子不守贞操,必致染受恶疾,累及妻子,传及于孙;女子不守贞操,必致破毁家庭的幸福,扰乱社会的安宁!女子的普通性:若有一千件好衣服,恨不能一天全穿出去!

女子的心是静的,她们所以终日东跑西溜,不过是被几件好衣服驱使的!

世上若无男子,女子决不擦脂抹粉;女子之所以爱美,是因为男子爱美了。

中国古语说:“女子失贞,天翻地覆。”希腊大贤苏格拉底说:“失了贞操的女子,无罪不敢犯。”全是一个道理。

对女人要温存,不可太温存;要痛爱,不可太痛爱;要亲近,不可太亲近!

从来男“著作家”中,少有官吏;女“著作家”中,决无美人;他们决没有余暇,作这种无聊的傻事!

在野蛮时代,美人操纵英雄;在文明时代,英雄被美人操纵!

封建时代,最轻视女子,然而竟有女皇帝;民主国中,最尊重女子,反无女总统!

男子见了美人,不愿看的,必是瞎子;屡屡看的,必是愚人;看了之后,不动妄念的,才是智者。

男子欲得女子的欢喜,第一须要养成赚钱的本领;至于穿洋装,擦雪花膏,点红唇,留背头,打球,赛跑,跳舞,溜冰,全不是根本的办法。

男作女装,必遭官方的干涉,说他伤风败俗。现在竟有些女子,日作男装,反无人指正!

打倒贞操的问题,也有一种好处;因为养了女儿,在她未嫁之前,可以省去许多的恐惧。英雄与美人的声名,以所害的人数为断;害的人愈多,声名愈大!

女子遇患难而哭,能动人的怜惜;男子遇患难而哭,必招人讥笑。因为哭是女子的专利品。

我一见交际明星,我就替她的老境大抱悲观;我一见强横的要人,就替他的前途大生恐!

年老的美人,与失败的伟人,有同样的感想——恨不能再回复往日的威权。但是伟人遇机,还可死灰复燃;美人一老,便是一完到底!

男子骗女子,十个骗半个;女子骗男子,十个骗十个!

女人是男子的照妖镜;无论如何善于装模做样的男子,经她们美目一照,立时就神经错乱,现了原形!历史中这种前例,书不胜书,记不胜记!

女子是烈火,男子是干柴;女子是肥鼠,男子是馋猫!

女子如同吗啡鸦片,是安神止痛兴奋的药品,只可偶然一用;若不知节制,轻则败家,重赠丧命!

女子生得愈美,修饰得愈快。打扮半日,才离妆台的,必不是真美人。

明娼的恶制,始于管子剜肉补疮的政策;管子实在是人道的蟊贼。

娼妓的制度,不但侮辱女性,并且招起男子轻视妇女的恶心,此外更能提倡奢侈。俗语说:“贫学富,富学娼。”欲劝女子俭朴,不可不扫除娼妓!我最痛恨色鸨,她们能将好女子的天性,教练没了,而变为娼妓;我最痛恨军阀,他们能将好乡民的天性,教练教了,而化成土匪。欲除娼妓,先诛龟鸨;欲灭土匪,先灭军阀!

有人说:“禁娼与城市的繁荣有关”;我看只能与城市增加危险,正是饮鸩止渴。曾国藩平定南京,利用娼妓,兴复市面,实在是他的大罪!

有人说:禁止明娼,必增暗娼。我说暗娼决不敢明日张胆,招蜂引蝶;逛暗娼的,也不敢呼朋引类,任意放纵。

上帝当初造了男子之后,用他的神意一断。知道男子是不易管教的一种东西;所以上帝又用尽心力。细加工造,造了女子;造成一看,就说:“有替我行使职权的了!”

什么叫环境所迫?好女子饿死,决不为娼;什么叫环境不良?好男儿饿死.决不为贼!

有人说:“禁娼须先提倡女子职业。”我说:“娼妓多是由幼小被龟鸨教练坏了的一些女子;如同当了土匪,纵有职业,也少有能安心去做的!人的习性.全是好逸恶劳。既然做惯了容易的生活,养成奢侈的心理,谁肯舍易趋难?”

为吃饭而为娼为盗的少;为奢侈而为娼为盗的多!

解放与放荡的分别,如同狗与狼的分别;形式略同,性质大异。一则与人有益,一则与人有害;要当细加考究,不可误认!

男子的学问愈大,愈易遭女子的玩弄,意易被女子所轻视。女子的学问愈大,愈不能驾驭男子,并且男子意不敢亲近。

只要女子有不用劳力,而能生财的特点,女权永不能提高;只要女子修饰容貌的心,胜过追求学问的心,女权永不能提高!

女子的头,多是用“磁石”作的;男子的头,多是用“铁”作的。她们的头愈美,吸力愈大。一个美人走过之后,男子多回头观看,就是证据。

脂粉、眼泪,是女子的武器;金钱、势力,是男子的武器;男女间的战争,不可缺乏这四种东西。

钓美人,以金钱为饵;钓英雄,以美人为饵。然而有不爱金钱的美人,决无不爱美人的英雄。

朱熹说:“闺门之内,须肃若朝廷。”实在是强人所难;张敝说;“闺门之内,夫妻之私.有甚于书眉者。”才是实话实说。

陆道威先生说;“闺门之中,最难是敬字。”敬是不敢放肆的意思,可见他这话是极有阅历。

女子滥交男友,固然是个人的自由;然而须防备始乱终弃的苦恼!

女子不动心就能应酬男子;男子不动心决不能应酬女子。女子既有这种良能.莫怪男子受女子的欺骗了。

肯为自己前途想的女子,决不滥交男友!肯重视妇女的***的女子,决不为男子的临时夫人!

所谓征女友者,不过是包暗娼的别名,既可防花柳病的传染,又可避免寻花问柳的声名。这种的人反以文明自居,反说尊重妇女,我只以为是。大爷有钱,女子肉贱”!

据我调查,现今在街上,揽腕抱腰,招摇而过的青年男女,仅有二十分之一,是正式夫妻;并且这种正式的夫妻,也多是有时间性的了。

有些被人始乱终弃的女子,在报上投稿,骂中国社会不良,环境恶劣;岂知全是咎由自取,自作自受!

现今一些高谈恋爱的青年男女,全因有了孝顺的父兄,先替他们(她们)填饱了肚子;万不可错看他们是多情的先知先觉!

女子男化,是自绝于正人;男子女化,是自绝于贤女。

妇女对于光阴,多是不知爱惜的。有时她们因为出门半小时,竞肯费三小时打扮;因为接见亲友五分钟,竟肯费六十分钟修饰。至于在修饰打扮之前,所耗于计划如何修饰打扮的光阴,尚不在内!

无情的女子,是世间的怪物,必为家庭的祸水;因为女子是最富于情的!

无情的男子,是世间的恶物,必为人道之蟊贼;因为情即是不忍之心!

猫一生的光阴,睡眠要占去四分之二;修容要占去四分之一,其余的四分之一,是它清醒与活动的时间。

都市中的妇女一生的光阴,平均合计,睡眠占去四分之一;惨饰打扮占去四分之一;思虑、哭笑、争吵,占去四分之一;其余的四分之一的光阴,是清醒与活动的时间。

朱子说:“肯为别人想,是第一等学问。”若男不肯为女想,女不肯为男想,子女不肯为父母想,官不肯为民想,只谋自己的幸福,而使他们陷于悲惨的境遇,纵然留学八百国。读尽五车书,深通马克思,熟习易卜生,也是一个不通的人!

摩登女子时常说“受男子的压迫。”这“压”“迫”二字,实在不妥!

据现状推断,与其说“提倡妇女职业”不如改为。提倡年青美貌的妇女的职业”,方觉名实相符。

女子愿得男子的亲爱,不愿得男子的恭敬;男子对女子的心愿,也是如此。因为亲爱是实惠,恭敬是虚荣。

有人说:“现在时髦女子,露得肉多,可以减省衣料。”我说:“露出的内多,擦得粉多;露臂擦臂,露腿擦腿;露到何处,粉就擦到何处。结果,粉的消耗,将与衣价相等,或高过几倍。”

老式的妇女,每日擦粉一次;其中爱美的,到黄昏再攘一次。摩登妇女,一日补粉几十次,然而她们偏说,老式妇女甘作玩物。

女子“奢侈”化,男子也不能不随着前进。我读元明末年的历史,再看目下我国摩登妇女的现状,常存亡国的恐惧!

住在城市的人,虽不能如古时的男耕女织,也不当像今日的男游女荡!

我国人民现状,实在可笑。有些乡间的男女,还度十五世纪的生活;有些摩登的男女,已经超过二十三世纪了!可谓:“新的太新,旧的太旧”。

阻男子进步的是钱;阻女子进步的是色!

男子不讲人格,亡国灭种;女子不重贞操,天翻地覆了

真爱国的伟人,必不容外力侵人;真自爱的女子,必不容外势侵人。

人尽可夫,不是提高女权;朝秦暮楚,不是真正解放。

大开门户,任人交通的邦国,必是弱国;大行布施,送往迎来的女子,必是贱货!

日日不离绣房,坐吃闲饭的女子,可怜;天天串饭店,寻求野食的女子,可恨了

据我误人子弟多年的经验:凡天天上堂听讲,时时追求学术的学生,是男必穷,是女必丑;因为这两种人,全是没有仗恃的。

男对女,筋疲力竭,是他当尽的义务;女对男,若稍加体贴,就是她格外的恩典。

提倡女子职业的男子,若肯用老而且丑的女子,才是名符其实。若以年龄面貌为取舍的标准,莫如打倒提倡女子职业的口号!

丑女子如同无产的男子,容易养成暴烈的习性;美女子如同富家的子弟,容易养成放荡的嗜好。

丑女虽无人愿娶,然而有钱的丑女,一个也剩不下;因为她们的钱并不丑。

良家的妇女,多骂娼妓引诱男子;但是她们的衣饰,多是以娼妓的衣饰为模范!

处妇女之道,若敬而远之,她对你更亲更热;若亲而近之,她对你必冷必疏。

女子与女子,不易结团体;其中若加上一个男子,则更不能结团体。女子对你发言,圈子愈绕得大,小注愈加得多,愈是对你有情意。假若她对你直接了当,斩钢截铁,你须多加小心了。丑女与丑女,可以相交;富女与贫女,可以相交;丑女与美女,有时也可以相交;惟美女与美女,永不能相交了。

社会公开,易使妇女多置几件衣服,多费些脂粉,多用些香水,多耗些精神,多增些烦恼,多生些闷气,多招些灾病,多受些议论,多得些批评。

小孩子全喜欢受妇女的戏弄,不喜欢得她们的恭敬。男子不过是长大了的孩子,妇女若想得男子的欢喜,就拿他们当孩子待!

男子变心.还挽得回来;女子变心,刚无术可治。

现今的美人,始有女权;现今的要人,始有***。

得罪了朋友,还有复交的日子;得罪了朋友的妻,你同你朋友的交谊,就到了尽头了!

男女之事,愈不易接近,愈有趣味;社交极端公开之后,男女引吸之力,必日渐缩减。

俗语说:“远看女人,近看花”,是指着看别人的女人说的。若自己的女人,愈近看,愈美。

据我的观察,所谓尊重女权者,不过是尊重女人的貌而已了

自从社交公开,与男女增掭了许多方便,与旅馆饭店,增舔了许多特别的收人;然而妓院,实受了极大的影响。人说这是废娼的先兆,我以为这是“娼化”的流行。

男子爱女人,仅注意外表(面貌),不注意内容(学问)。所以由大学毕业或留过学的女子,操纵男子,反不敌一个目不识丁的乡下姑娘!

面貌是女子的选举权与被选举权。

在娼寮中,寻贤良的女子,难于在山林里找驯良的豺狼!

男女之问,愈神秘愈好。愈神秘,愈能动人的幻想,愈能增加兴味。假若打倒衣服,赤裸往来,自身相对,反要减少了两性间的吸力。

妇德坏而罗马亡,自古以来,国家兴灭,少有不以女子的人格堕落与否为断的。

惯听女人的话,是太糊涂;轻视女人的话,也不聪明。

女子的话,有时你当从反面听:她说恨你,正是爱你;她说不愿再见你,那是离不开你了。

有“名”的男子,多是骗子;有“名”的女子,多是荡妇。

近来报上常登载女子来函,有人说,那全是报社的编辑先生们伪造的。其实真伪极容易看出来;假若是女子写的,前后必有许多不必说的客气话!

姑娘较妇人多客气,因为是少阅历;妇人较姑娘少客气,因为她吃过客气的亏了。

近来报上登载妇女在街上乘人力车翻倒的新闻,必要加上“两脚朝天”四字。男子翻车则不加这样的点缀。实在是一种不道德的记述,里边隐含着许多恶意!

男子是他所喜爱的女人的奴隶,是他所不喜爱的女人的主人。

某医生说,接吻有种种的害处,最容易传染疾病。有人问他为什么他常同女子接吻?他说她们的口,全是经他消过毒的。

好嫖的人,不是喜爱妓女,他们是以为妓女喜爱他们。他们若在未嫖以前,引镜自照,妓女就立刻大受影响。

天下的乌鸦一般黑;天下的妇女是一个心理。你若明白了中国妇女的心理,外国妇女的心理,就不问可知。你若能得中国妇女欢喜,你应付外国妇女.也必能得她们的欢心。

个个女人,全自认为是最美丽的,只是缺乏好的装饰。

有人问我:“对女招待改称女店员,有什么意见?”我回答说:“先要正实不必正名。否则,即改称女祖宗,也提高不了她们的身份。”

女子讲社交,最得利益的是绸缎商、成衣匠与卖化妆品的人!至于“互换知识”一句话,不过是好听。

苗族的跳舞(俗称跳月)最有价值,最为纯洁;因为他们是为使青年男女,因此结成婚姻,并不是纯为男女互相摩擦着取乐。

我所最痛心的是,甘愿应征而为“女友”为“伴侣”的女子,多是受过教育的!

在不开化的时代,男子追求女子;在开化的时候,女子追求男子。世界愈进化,女子愈失了尊严,男子愈得其所哉!

非有狠心的男子,不肯嫖娼妓;非有狠心男子,不肯征女友。征“女友”征“女伴”的恶风,是主张解放妇女,提高女权以后,才由中国人发明的。在洋报上,我只见有征妻或征夫的。可见中国人,若文明起来总要过度。

美人的妆台,实在比文人的书案有价值;美人的一笑,实在较文人费一斗心血所作的文章更有价值。

在从前,男子以女子为玩物,是在家里玩!现在以女人为神圣,反在街上玩了!

美人的专制,甚于暴君的专制。人对于暴君,是不敢不服从;对于美人,是不忍不服从。不敢不服从或有反抗的可能;不忍不服从.只有鞠躬尽瘁。

日事游荡的妇女,见着村女乡妇,惯加讥笑,我不知究竟她们谁可笑?

男女之间,不可一味的顺从;无论什么事,有时用一些反抗的表示,才能格外发生兴趣。

旧式的女子,脚愈小,愈是聪明的;摩登的女子,鞋跟愈高,愈是聪明的;愈是聪明的女子,愈肯苦害自己的肢体。

美而且贤的女子,是世上的无价之宝;只可惜太少,更可惜个个女子,全自以为是又贤又美。女子若能将《聊斋》里那篇“恒娘”熟读一遍检练揣摩,神而明之,必能将男子玩弄得神魂颠倒,心服口服;较比熟读几大本《男子心理学》还能得实效。

十个女子,九个矛盾;所以她们最不喜爱矛盾性的男子。换一句话说,男子若没有坚决的意志,决不能战胜女子的心。

女子的记忆力,较男子的格外坚强;只可惜她们专能牢记男子的坏处,易忘男子的好处。在十年前,你若骂过她一句,她也忘不掉;在十分钟前,你虽对她磕了一千头,她也不记得。

愈是美丽的女子,疑念愈大,她们总以为男子们对她们不安好心;有钱的男子对人交往也是如此。

世上惟中国人最能利用好听的话装饰门面。明明是斗不过女子,反要说:“好男不同女斗,好鸡不同狗斗!”

“柔媚”是女子的美点;“刚勇”是男子的美点。刚勇的女子与柔媚的男子,是反乎自然的可厌之物。男于怎样才可以不被女子所愚?不迷!女子怎样才可以不受男子之骗?不荡!

两性所以能互相吸引,就是因为所赋的天性不同。人若竭力同化这两种天性,即是与自然背道而驰,不但减少男女的爱情,必致劳而无功,两败俱伤!

有人问我,文明到了极点,女子要达到一个什么结局?我说:进化而为不阴不阳.不男不女,似人非人,像兽非兽,类似母狗的两足动物。男子进化到了极点,他们无情无义的程度,还不如公狗。

女子较男子,多有道德,多知节俭。并且虑后之念,也比男于周到。

过了二八月,母狗见了公狗,垂头丧气,夹着尾巴,贴着墙根走;正当二八月,母狗见了公狗,趾高气扬,竖起尾巴,横着街心走。我为二八月后的母狗伤心;我对二八月中的母狗痛恨。

二八月中,狗道大兴;公狗母狗,霸占街衙,填塞巷口;狺狺之声,聒耳欲聋;吃醋争风,乱成一片;跳舞抱腰,出尽风头。社会的秩序.虽然大受影响,幸而一年之中,仅有两次。假若男女,实行狗化,社会间欲求片刻的安宁,也不可得了!

搭姘头,偷汉子,钻狗洞子,就觉得刺耳难听。交男女,开房问,实行同居.就觉得名正言顺。其实也不过是八两、半斤,A+B,B+A!

从前的女子,以交男子为莫大的羞耻;现今摩登女子,以交接男子为莫大之光荣。甚至结交的男子愈多,愈可得一个交际明星或社会之花的美誉了

现今社会所尊崇的社会之花就是古时社会所讥骂的“烂桃”。我为古时的痕漫女子衰棹;我为现今的摩登女子庆贺!

无论如何吝啬的男子,对于女子,无不慷慨好施。。

女子若抱定“人尽可夫”的心,女子人格永不能提高;女子求美之心,若甚于求学,女子的***也永不能提高。

将男子练成流氓化不是进步了,将女子练成流娼化不是文明。可惜现在竟有一班自命为先知先觉的人,假藉解放之名,竭力诱导无知的青年男女,赶快的往这自杀杀人的途径上走了。

有女子只知爱美,并不知卫生;你若规谏她们,说某种修饰,不合卫生,那简直是白费唇舌。在她们的心目中,全认定“朝为美,夕死可矣”!

中外的男子,是一样的心理!中外的女子,也是一样的心理。中外的狗是一样的天性;中外的猫也是一样的天性。

狗之性,宜于御外;猫之性.宜于安内。所以狗利于防盗;猫利于捕鼠。若弃其所长,用其所短,必致内外不安,多生扰乱;归终,将狗害了,猫也毁了。这不是敬狗尊猫,正是害猫毁狗。

狗猫受了训练,练不去狗性猫性;男女受了教育,教不去男性女性。因为教育与训练,是人为的,性是天生的。

非打倒羞耻,不能人尽可夫;非人尽可夫,不能男友如云;非男友如云,不能实行狗化;非实行狗化之后,不能打倒羞耻的束缚!

羞耻是女子的美点,也是最能引动男子的威力。

男子爱看女子,是因为她们可爱;女子也爱看女子,是因为她愿知道,她们为什么可爱。

活泼的女子可怕;呆板的女子可厌;惟有时呆板有时括泼的女子最可爱。

某交际明星对某女子说:“多擦一次粉,少读几篇书。”她这句话,实在是从阅历得来的!

女子得男子的崇拜,学富五车,不若有艳皮一张。

英国格言说;“有学问无阅历,不如有阅历无学问”。若以女子而言,我可改一句话说:“有学问无美貌,不如有美貌无学问。”

大学问的女子,只能得人敬.不易得人爱;大学问的男子,也是如此。

多数的妇女的贞操,不是失之于淫荡或金钱,而是失之于男子的马屁!

有些摩登女子,讥评旧式妇女的生活为“监狱式”的。岂知监狱式的生活固不自由,然较“野狗式”的生活,还有一个长久的饭碗,到老也不致变成一个无人要的母业障。中国的男女不平等,只是在旧礼俗与旧法律上的分别。其实哪一个男子家里没有一个涂脂抹粉的活菩萨?有几个男子不是崇拜这活菩萨的?男女的真平等,是各尽天赋的特长,分工合作;并非男尽女职,或女夺男工。

古礼所说:“男正位乎外;女正位乎内”,并不是重男轻女。外也不尊,内也不卑;正如外交总长与内务总长,职任虽殊,名目虽判,不过是各以所长,尽其专责。

由父精母血而成胎;由精血化台的不同而判男女;由男女的生理殊异而良能各别;因良能各别而分任人生的职务。既同是出于一源,有什么贵贱尊卑可分?

犯大罪的男子,多是有才的;犯大罪的女子,多是貌美的!才与貌,善用之,则为福源;不善用之,则为祸根。

淫女邪男,多出于仕宦之家;贞女义士,多生于蓬门小户。

对别人家的女子.竭力鼓吹女权,竭力倡说解放;对自己家的女子,竭力摧残女权,竭力施行锁闭;这是现在多数提倡男女平等者的现象!

修貌而不修心,是女子的大病;顾财而不顾名,是男子的大病!

非犯心肠的男子,不肯征女友;非贱骨头的女子,不肯做男子所征求的女友。

男女生殖器官,既有向外向内的不同。所以宜内宜外的分别,也可以由此而断。

女子应付男子,有三要素:或有貌,或有钱,或有手段,最不可少的是手段。貌有衰老;钱有尽时;惟手段,则愈用愈精。

好说好笑,固然是女子的缺点,可是最易对付;沉默寡言的女子,固然是少有的,可是最难相处。男子也是这样。

男子年龄愈高,看女子愈美。

对女子没有狠心的男子,才是真正男性的男子。男子若对一个女子,能施展阴毒手段,世界上任何残酷的事,也能做得出来!

女子是天生玩弄男子的“怪物”。男子在小的时候,离不了她们.愿受她们的玩弄。到了中年,更离不了她们,愿受她们的玩弄。到了老年仍是离不了她们,愿受她们的玩弄。教一个童子玩弄得厌倦了,又必定愿重新投到一个别的女子的手里,再爱她的玩弄。

男于无论打定什么主薏,一见到女子,就会变了!

英雄与美人,是世上的点缀品。世上没有他们,就觉干燥无味;有了他们又能使人类多增纷扰。所以上天不使这两种人多生。

英雄应有公心,因为英雄是为群众生的,英雄是应为群众谋幸福保权利的。美人应有私心,因为美人是为一个人生的,美人若以色相布施众生,就要使群众阉得天翻地覆。

女子最不喜欢优柔寡断的男子,惟有英明果敢的男子,始能得她们的爱敬。

什么地方,人多爱去?有女人的地方。什么故事,人多爱听?有女人的故事。什么戏,人多爱看?有女人的戏。什么书,人多爱读?有女人的书。什么新闻,人多爱阅?有女人的新闻。

女子的一颗“诚心”是男子的最大的财宝。这种财宝是以全世界.所不能换得来的。

女子们并非爱说谎话,是因男子们多不信她们的实话。

十个女人,有九个是永远不知认过的;那第十个是永远不知有过的。

世界无论如何文明进化,社交无论如何彻底公开,也没有穷男丑女,可以出风头的机台。

世上若没有脂粉,女子必格外的老实。

女子与男子奋斗,仅求打倒主内主外的分别,正如水栖动物与陆栖动物,争求水陆的不同。纵然因竞争而达到目的.也不适合天性的生活!

北平某女著作家,时时在报上作文,痛骂高跟鞋并一切不合卫生的衣饰。我近来常在街上遇着她。她的鞋跟,据我观察,竟高于一切(妇女的鞋跟)!这大约是鞋跟愈高,愈合乎卫生的原则。

女子爱美而喜恬饰,并小是她们所以易受男子征服的弱点,正是她们天赋的一种征服男子的武力。

我以为,男女只可为夫妻,不可为朋友。女结男朋,或男交女友,若目的不在婚姻,未免就是浪子淫妇,是人道中的害物了

交际花(或交际明星)是公共的耍物,是惑乱人心的害虫,是导引女子堕落的媒介,是社会中分利的能手,是成衣匠的傀儡,是化妆品商店的游行广告。

近几年来,报纸上登载名闺小照,每每加人善歌舞,精洋文,擅交际等等表扬的辞句。我不知是将地们视为何等人物?

个个女子.全有一种天赋的玩弄男于的手段。女子一生的成败,全靠她运用手段的巧拙。

无诚心的女子,至终必遭男子的厌弃;专以容貌维系男子,到底必归失败。

摩登二字,在中国辞典里寻不到;不过是英文modern的译音.是“合于时代”的意思,然而在英在美,若将Modern加于姑娘girl之前,就含着讥刺或嘲笑的意味。我中国女子,切不可误将摩登姑娘奉为典范,认为光荣!

男子与“难子”同音。他们一生,历尽种种艰难辛苦,十之七八也不过是为讨女人们的喜悦了。

“美目盼兮”与“虎视眈眈”,据我看全隐藏着杀人的能力,全是一样的可怕。无论什么心了!!胆壮的英雄豪杰“美目盼兮”之下,也要骨软筋酥的。

我听某娼妇对人说:“我们这也是买卖生意了。”我不禁对买卖生意四字毛骨悚然;我听某舞女说:“我们这是谋女子职业。”我不禁为女子职业四字痛哭流涕!

据我所知的交际明星或社会之花,引人倾家荡产的程度,尤甚于名妓淫娼。更可很的是,她们没有直接负担“花捐”!

盗贼与娼妓,是人类中的兽性的表现。这两害不除,社会与家庭,永不能得享安宁。尤当剪除的是,无盗贼娼妓之名,而有盗贼娼妓之实者。

俗语说:“贫学富;富学娼”是专指妇女说的。娼妓是污辱妇女的恶魔,是引诱妇女堕落的媒介!

雄才美色是人群里的点缀品,这两样虽能增加人类的不安,然而能使单调的人生,增加波澜变动;否则人生就如广漠的平原,毫无起伏的现象;简直就如禽兽,没有历史。

现今良家妇女,终日忙断了十指,不能得一饱;摩登女子,半夜伸缩两条腿(如跳舞之类)就能鲜衣华服。美而贫的女子,如何能不受激动?!

女子是钢锉,男子是顽铁。顽铁虽坚硬,终抵不住钢锉的磨擦!与女子接近,永远是受损失的;接近愈甚,损失愈大!

不要轻视老派的顽固女子。要知她们的人格与对人生所尽的义务,高于一切交际明星、社会之花或某地小姐。前者是牺牲个人的精神,增加别人的幸福;后者是消耗别人的精神与物质,供自己堕落,并且引人堕落。

女子职业固然应当提倡,然而为迎合男子的欲心,含有诱惑性的职业,不但不应提倡,且当绝对禁止;因为这种职业,不但不能提高女子的地位,且足以低灭女子的人格。

现在某国诱惑妇女遗弃家庭钻人工厂,美其名曰“提高女子的地位,与男子在社会里争求平等.不再为家奴”。其实,也不过是将家奴变成公仆。家奴还能得丈夫的爱惜,公仆只能受社会之督催!据我个人的愚见,现在研究妇女问题的人,多是要使温柔安善的女子,离开和平静肃的坦途,走入狂风暴雨的歧路;使她们渐次失了自然的保障,而度不合天性的生活!

两性间纯洁的友谊,是永不能维持到底的,迟早二人之中,必有一个人侵越了范围,那就不是友谊了。所以“男友”与“女友”这种名称,是绝无价值的。

爱情固然可以战胜困难,但是金钱更可以战胜爱情。

当无事可作的时候,男子们谈论女人,女人们谈论男子们如何谈论女人。

恋爱是一种病,需用结婚治;结婚是一种病,需用离婚治;离婚是一种病,需用死亡治。

许多女人,虽然不是美人,然而她们的美丽,是不能一见就看的出来的,需要细加端详,才能发现的。

女子是虚荣的奴隶,男子是女子的奴隶。

古时候的武士们,因为争一个女子,各拔随身的刀剑;现今的男子,为争一个女子,各抽出银行的支票。

许多男人,是不得不爱他们的女人;因为知道若是不爱,就要增添无穷的苦恼。

最好的吻,是永不接吻。

人生原是苦恼的,所以一出母胎,无不张口大哭。由幼至老,苦恼日增,至死方休。只有得到一位相亲相爱的终生配偶,才算是苦中的乐趣。

人若先将自己明白透了,世上一切物理人情,无不迎刃而解。若对自己还不了然,纵能读古今的书,观遍天下的事,也不过是模模糊糊,得不着实在。世界如同一本大书,自己就是全书的提要。

读书愈多,阅历愈深,愈以为自己无知无识。读书愈少,阅历愈浅,愈以为自己多智多谋。欲知人心中知识多寡浅深,须观察他的言行动作。他若张牙舞爪,趾高气扬,必是一个半瓶醋,必是一个纸老虎。人生就是学做人。可惜人生短促,费尽心机,朝夕研究,将要入做人的门径,就要变鬼了。这真是一件可憾的事。

我自二十岁以后,学问退减,只练成一个顽梗不化,不肯受骗的本领。无论人说得天翻地覆,我心中自有主见。我只肯受妇人女子的骗,然而也是明知故受。男女之性,既根本不同,男子受女子骗而为她们的奴隶,并不可耻。若男子愿受男子之骗,而为他们牺牲,实在可叹。现今,若本着良心说话做事,就有人说你不通人情,不达事理。若昧着良心说话做事,反有人说你通权达变,习性和平。

说实话则招人恨怨。说假话则受人欢迎。办实事则被人讥为无能。放空炮则被人称为有志。生在这种时代,若讲天良就算落伍了。

若将我中国人,近几年来对外说的大话记录下来,足可使拿破仑听了丧掉真魂,使大彼得听了吓破真胆。俗话说:衙门口向南开,有理没钱莫进来。在黑暗时代是有钱就有理。在文明时代,是无钱就无理。

从前有钱人打官司,可以暗约讼棍。现今有钱人打官司,可以明聘律师。反正钱愈多,理由愈充足。

有钱人犯了罪,大概是情者有可原。无钱人犯了罪,多半是罪无可恕。

天下有无天理良心的官,决没有无天理良心的民。观者有之,言语各异。楼主又何必记挂在心,看之,悦之,过之。从不思量,有心则回,无心则过。