《心史》序

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有由我,有不由我。由我者,咒愿是也。小之洞金石、塞滄海、移太行、王屋,大之生天、生地、生物不測、造極樂國,但一誠之所至,無不皆至。不由我者,現量是也。事本現在,不由乎人望後扳前。事自現成,不由乎人逞私營己。事原顯現,不由乎人索隱鉤深。運不守乎故常,理非極于一往,過時必複,皆不人由。若能永貞其由我,而時乘其不由我,天下事蔑不濟矣﹗古之志士仁人,循是道以收其效者,比比皆是。

鄭所南,其一人也。鄭所南作《心史》,其久久書,屢屢敘,療病咒,永貞乎由我者也。不起義兵,但以心志移灌後人,綿綿以俟時,乘乎不由我者也。元運終八十年,而河山恢複,所南心志竟成,非天下事蔑不濟歟﹗

夫人有心,國亦有心。心之精爽是為魂魄,精爽至于神明,強死猶能為厲,魂不附乎肢體,何論人事陰陽?悲乎﹗有國有家者不知也。徒眩人,不信自,懾惕而無氣也。虜強我弱,時也。神明之冑之強,日月經天,江河行地,萬古而不移也。不信自,無魂魄也,亡矣,直需時耳﹗若欲不亡,應信自,應信神明之冑必強,應攝持其魂魄。古今慷慨悲歌之士,鏤肺肝,括肪髓,不得已而發乎文字之聲音,皆魂魄之所寄也。中國有百千萬億如是之聲,如之何其必亡也﹗?中國有百千萬億如是之聲,如之何若存若亡而不一敷布也﹗?

敬恭告天下︰天下今日迫切複迫切,殷重複殷重者,心學也。嗚呼﹗世之舍心言學,以提倡于國人也,久矣。《四庫》于《心史》,曰不避諱,錯人名,文詞蹇澀,紀事與史不合,斥為偽,不著錄。是蘄蘄于郛外,不知魂魄肺肝何物。夫以不知魂魄肺肝何物,率天下後世學,人奈何有氣,國焉得不亡?事急矣,學不可不變。

格兒二十年讀《心史》不得。得讀,出資請梓,因敘而梓之,以貽國人學。

民國二十二年(1933)八月敘于支那內學院

(選自《競無詩文》,《歐陽競無先生內外學》第十五冊)