覆陳伯嚴書

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承詢漸身體學術,敢悉備陳,為長者告。漸雖年未及老,而精力已衰,夜多溺、多夢。食飽夢,盛怒夢,勞思夢,大聲讀書夢,作文夢。夢高險或幽深。已三年,醫皆不知症。細審察久久,是丹田冷,以手溫之,夢即止。節勞平氣,夢亦止。然不能斷病根。建侯示服天生磺,謂應助真陽,服之效。入冬又將服高參,看是如何也。死亦尋常事耳。若天假以年,所愿略輯,則心更帖然。任運而已,可必乎哉?

夫所謂愿者︰《大藏提要》、《晚年定論》,二書而已。《提要》分兩段︰前考據,后義理。考據段,書之真偽,譯善、版善,必求精審以餉學者,此一段事,千年以來,已無作者矣。義理段,則文之脈絡,科判本以銷文,反因藥而加病,今須廢科判法,以文法敘次,敘次已,應抉擇經義。談到經義,千年以來更蕪穢不治。第一、分部不確當;第二、各溺其所宗而誣概全局;第三、敷淺泛濫充棟汗牛,乃無一紙切當示要之論。今須革弊興利,成一不刊之典籍,斯誠非易易矣。前段以囑秋逸,后段漸勉為之。好在諸大部經論如《般若》、《華嚴》、《瑜伽》、《涅 》等,數十年來已整理有緒,今所增益補治者,中部、小部居多,完成或不大困也。《提要》成,然后溫讀一過,會通融冶為晚年論定之作。此作以簡為主,如周子《通書》例,數十條而已。

兩書成,束書不讀,修觀實相以俟死。大約五年可矣。雖則雲然,能保人事無障礙耶?此學術之大概,唯長者教之。

(1934年10月27日)

(選自《內學雜著》卷下,《歐陽竟無先生內外學》第十二冊)