通过写读后感，我们可以与他人分享自己的阅读心得，促进交流和思想碰撞。接下来是一些读后感的排比句式和修辞手法，希望可以为大家的写作增添一些色彩。

国殇读后感一千（通用15篇）篇一

勇敢、无谓、英雄，在我们脑海里，谁都明白这些词的意义，可谁是英雄呢？读了屈原的《国殇》之后，这才明白了。

这是一首著名的爱国诗篇，是为了纪念战死沙场的勇士，这些勇士就是英雄，每个英雄都勇敢、坚强、无谓的，“斤蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”可见虽然敌人众多，可士兵还是英勇善战，奋勇杀敌，这不就是用干么？“霾两轮兮挚四马，援玉枹兮击鸣鼓。”死伤的人都可以埋住轮子，可士兵还是不停的击打战鼓，血战到底，这不真是坚强吗？“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”带上长剑背时秦国作的弓，头首分离，可心却永不害怕，这就是无谓，只有这些士兵在称得上是英雄。

诗中最后一句提到“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”让我想起李清照的《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。”在我心中，诗中所提到的项羽也是英雄，他身经百战，但在全军覆没时，只剩他一个，他自尊心强，认为没脸再见家乡父老，就自杀了，项羽的骨气十分的大，也算得上是英雄。

真正的英雄就应该勇敢、坚强、无谓，就像《国殇》中的士兵，这才是真的英雄。

国殇读后感一千（通用15篇）篇二

眼中一直浮现着那一千张糖纸散落在地上的情景。《一千张糖纸》这则故事主要讲述表姑为了让“我”安静，就让“我”攒一千张糖纸，若攒到了就可以得到一只电动狗，可到了最后才发现，表姑原来是对我开玩笑的。

看完了这则故事我也感同身受。相信有80%的小孩子都被大人欺骗过，也都知道这是一种什么滋味。生活中，大人时常说给你买礼物，奖励你一些东西呀，什么的。可最终的结果终究是：“哎呀，那只是开玩笑的。”或“其实，还不是哄你的呀！”之类的话等等。

可当大人们说出这些话时，他们有考虑过小孩的感受吗？有想过欺骗小孩，会给小孩造成什么影响吗？没有，并没有。都说小孩是天真的，而为人师表。在小孩小的时候，大人总欺骗小孩，其道理与《曾子杀彘》相同，最终小孩就会模仿，效仿大人去欺骗他人。

在我的生活也有那么一次：一次，我考试考得不错。妈妈见了就鼓励我说：“真棒，这个周末带你去游乐园玩。”可到了周末，我一整天都是培训班。于是，我就生气地问妈妈：“为什么不带我去游乐园玩呢？”可他却不当回事地说道：“那只是跟你开玩笑得而已！”因为这件事，就在我心里留下了深深地痛恨。

所以，我认为大人不应该欺骗孩子，应说到做到。这样，才能成为孩子那么们的好榜样。

国殇读后感一千（通用15篇）篇三

乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。

作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。

依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。

楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。

本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》)，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。

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国殇读后感一千（通用15篇）篇四

手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。

犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。

天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。

实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

九歌国殇赏析：

《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。

九歌国殇介绍：

《九歌·国殇》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗歌颂了楚国将士的.英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。全诗情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美。

屈原个人资料：

屈原（约公元前340-前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人,他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他满怀忧愤之情，跳入汨罗江(一说丹江）自尽。从而，世人为了纪念他，便有了端午节。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江（一说丹江）怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。

楚辞了解：

《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，书中充满了大量道家的哲学与气息。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。

国殇读后感一千（通用15篇）篇五

本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

有一部分是因为犯下了大罪，畏罪逃到了梁山泊，朝廷越是不管这个地方，逃到这里的人越多，逃到这里的人越多，朝廷越是不管，或是说不敢管，也管不了这个地方。所以才使得这里“匪患猖獗”。

还有一部分是冲着山东及时雨宋公明来的。当然，为了让山寨更加强大，山寨头领也不得不各处招贤纳士，所以，在军师吴用的计策下，他们也”逼“一些人上了梁山。比如朱仝，吴用为了赚朱仝上山坐一把交椅，令李逵杀害小衙内，让朱仝不愿上山也不得不上梁山。

招安“对于想要的人，就耐心劝说，对于他们的顾虑——家人的安危，也是积极解决，派人”将一家老小搬到山寨“所以就定了他们的心。

对于于自己无用的人，也以礼相待，天天“肉山酒海”，最后在”苦留不住“的情况下，将他放下山，让他传达自己的苦衷。这一切都天衣无缝，因为被捉到在梁山泊上，人心自危，对于宋江的话，只能唯唯诺诺。因为宋江山上的人，可不是好惹的，李逵就是最典型的。杀人不眨眼。要是看到有人对自己心中唯一崇拜的人不敬，那后果可想而知。所以最后就有了一百单八将这样的雄伟场面。

水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们讲究忠和义，爱打抱不平、劫富济贫，不满贪官污吏，最后集结梁山，与腐化的朝廷抗争。

李逵这个人，作者刻画得很成功，他是在《水浒传》中最鲁莽的人物，尽管如此，但他为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财，是《水浒传》中不可或缺的人物。不管是谁，只要遇上李逵这个对手，那都是不寒而栗。李逵给我最深刻的印象，就是特别爱惹事，由于性格卤莽、性子急躁等原因，总是头脑发热爱冲动，不断地惹麻烦，要么是闹场误会，要么是好心办坏事，为作品平添了许多波澜。好在所惹的乱子都不是太大，最后又总是能被那位兄长般的主将一一化解。让我总是严肃不起来。

十员，鲁智深杭州六和寺坐化，武松折臂不愿恩赐于六和寺出家，公孙胜回还蓟州出家，不愿恩赐，于路辞去正偏将四员：燕青，李俊，童威，童猛……在京正偏将五员：安道全，黄甫端，金大坚，萧让，乐和。

这样一个表，皇帝看完后，也嗟叹不已：“卿等一百八人，上应星曜，今止有二十七人见存，又辞去了四个，真乃十去其八矣！”

这样的结局，谁看完都会难受的。可是噩梦远远没有结束，高俅一伙人唯恐宋江一伙人日后飞黄腾达，报复自己。于是在皇帝面前告宋江等有谋反之心，皇帝让高俅赐宋江御酒，问详细情况。高俅在皇帝赐的御酒中下了慢药，让宋江喝了药酒，宋江怕李逵等知道后再聚义造反，背叛朝廷。所以叫来李逵，给李逵喝了药酒，让李逵死后和自己一起葬在蓼儿洼。宋江自从当官以来，就常常来此游玩，此处有和水泊梁山一样的景色。李逵洒泪而别，几日后果然毒发身死。尸体运来与宋江葬在了一起。也正是宋江说的：“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。近日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”

后来，小李广花荣和军师吴用得一奇梦，梦中宋江和李逵向他们诉说了此事，并且让他们去蓼儿洼看望自己，吴用和花荣奔到了蓼儿洼，亦悲伤不已，在此自缢，可怜英雄一世英名，就如南柯一梦。

们掩饰过了，并没有问罪。

在那样一个黑暗、动荡的年代，就是这样一批义字当先的绿林好汉，由盛转衰。让人痛心不已。而这只是一支代表人物，是当时的黑暗的代表，是民不聊生的代表。也是人民心中真实的想法的代表。这部经典巨着，值得我们去思考，去反省。所以我们要同样去感激作者，把这样一个真实、残酷的真实世界留给后人。引发起所有读者的共鸣，这，也是中国古典文学名着的价值所在。水浒传读后感3千字（二）。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字。

一个‘义‘字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字。由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江_这个梁山泊的领军人物。

有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。

识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。

然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时，希望能帮助您！

国殇读后感一千（通用15篇）篇六

九歌国殇。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

凌余阵兮躐余行[1]，左骖殪兮右刃伤；

霾两轮兮絷四马[2]，援玉[3]兮击鸣鼓；

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野[4]；

出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩[5]；

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌[6]；

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。【注释】[1]：音“航”。

[2]：音“老。”

[3]：音“扶”。

[4]：音“墅”。

[5]：音“从”。

[6]：音“隆”。【译文】此篇是祭祀保卫国土战死的`将士的祭歌。

国殇读后感一千（通用15篇）篇七

可是，大人们的一次玩笑，使得文中两个天真的小女孩，感到身心疲惫。“我”和世香的女孩做了朋友，去北京外婆家作客，闹得外婆家不得安宁。表姑见了，便承诺她们只要攒一千张糖纸，就能在她那里换电动狗。“我”和世香便想尽办法攒糖纸，可攒好了去换时，表姑竟告诉她们逗她们玩的。她们幼小的心灵顿时被深深地伤害了。

读了这篇文章，我悲愤万分，又十分同情文中的两个小女孩。当她们把糖纸扔到天上时，我可以看出，她们那天真、纯洁的心灵已被污染，那不可磨灭的伤害已深深刻在他们幼小的心灵。也许她们已经不愿相信亲人了吧！

他们经历过童年，就应该知道被欺骗的感受，知道小孩是以一颗天、真纯洁的心来看待事情，他们知道就应该不再重复错误。给孩子一个假希望，伤害了孩子。岁月的流逝也不曾将它们分离，那深深的打击会永远藏进孩子的记忆。

我真想对表姑说两句话：“你为什么要开玩笑？为了你的承诺，你应该真诚地付出，给她们一个真诚的回报！”

国殇读后感一千（通用15篇）篇八

《一千零一夜》在我国又译为《天方夜谭》，这是一部在我国乃至世界各国都流传甚广的阿拉伯文学名著，它是阿拉伯人在长达几百年的历史进程中，除旧增新，共同加工，编纂而成的阿拉伯民间故事总集。

它的故事形式多样，描写人物众多，展示了广阔的社会生活。据阿拉伯原文版统计，全书共有大故事134个，每个大故事又包括若干小故事，组成一个庞大的故事群，总计约260个故事。

《一千零一夜》是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是自愿嫁给他。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。

其实，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，有些已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等。它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。

其中《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。

《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，和要为巫师报仇的巫师弟弟，最终当上了国王。

而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。

不过，给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》。它述说了穷苦三姐妹的故事。这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。国王幽禁了皇后。三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。这三个孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了。于是两位王子先后去找宝物，结果都在半路变成黑石头。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。

从中我们知道，只有不受外界任何事物的影响，一直坚守立场，坚持自己承诺的人才会一直前进。记住，一旦许下承诺，就得时刻牢记，一旦违反，就可能会驻成大错。

《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。《一千零一夜》被称为世界最大奇书，是闪烁在世界文明的一颗璀璨的明珠。

国殇读后感一千（通用15篇）篇九

【导语】本站的会员“我来悠悠”为你整理了“一千零一夜读后感”范文，希望对你有参考作用。

《一千零一夜》是阿拉伯帝国创立后阿拉伯民族精神构成和确立时期的产物，也是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融汇合的产物，是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。

其间有寓言、有童话，有揭露封建统治阶级和描述人民群众反抗斗争的故事，有神话传说和魔神故事，有描述婚姻恋爱的故事，有描述航海冒险的故事，有反映宗教问题的故事，还有表现古代劳动人民智慧的故事、道德教训故事等，各种故事交错，人物涉及广泛，情节诡谲怪异，神幻莫测，优美动人，扣人心弦。

它有三个故事来源：一是波斯故事集《赫左儿·艾夫萨乃》，二是伊拉克即以巴格达为中心的阿巴斯王朝时期流行的故事，三是埃及支马立克王朝时期流行的故事。

初读此，觉得甚为通俗易懂，虽为故事书却又不一样于普通的故事，其蕴含的精神体现了阿拉伯民族的`品质特点。其中许多商人不畏艰险的从事商业贸易活动，从这就能够看出阿拉伯民族是一个极具探险精神的民族，他们在故事中热情的讴歌和赞扬了那些勇敢，机敏，敢于探险的人们。

最感动的是《一千零一夜》的一个重要主题就是宣扬“劝君施仁”的权力观，经过故事的铺展，描述了以“国王们”为代表的封建社会政治结构的基本权力特征，以及民众对统治者“权力”行使的思辩和诉求，其中贯穿始终的基本思想是要求实现“公正”与“平等”。文中所阐述的权力观实际上是建立在一种政本位文化基础之上的，限定在社会政治价值及其相关的道德伦理价值，即所谓的“明主仁政”。相对于我国古代历代以来的封建统治，除孔子推行的仁政以及唐太宗李世民的贞观之治今人印象深刻，历史永存，个别例如秦始皇的焚书坑儒与朱元璋的文字狱等对知识分子来说可谓人间炼狱，阿拉伯民族有如此远见，这一眼界及精神多为难得!

高尔基曾说:“《一千零一夜》是民间口头创作中“最壮丽的一座纪念碑”。此言不虚，这或许是民间故事中的里程碑了，也是世界文学作品中靓丽的一道风景线了。这丰富多彩，诗文并茂的民间故事，不愧为阿拉伯古典文学的传统，值得人们去品读回味!

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国殇读后感一千（通用15篇）篇十

勇敢、无谓、英雄，在我们脑海里，谁都明白这些词的意义，可谁是英雄呢?读了屈原的《国殇》之后，这才明白了。

这是一首着名的爱国诗篇，是为了纪念战死沙场的勇士，这些勇士就是英雄，每个英雄都勇敢、坚强、无谓的，“斤蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”可见虽然敌人众多，可士兵还是英勇善战，奋勇杀敌，这不就是用干么?“霾两轮兮挚四马，援玉枹兮击鸣鼓。”死伤的人都可以埋住轮子，可士兵还是不停的击打战鼓，血战到底，这不真是坚强吗?“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”带上长剑背时秦国作的弓，头首分离，可心却永不害怕，这就是无谓，只有这些士兵在称得上是英雄。

诗中最后一句提到“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”让我想起李清照的《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。”在我心中，诗中所提到的项羽也是英雄，他身经百战，但在全军覆没时，只剩他一个，他自尊心强，认为没脸再见家乡父老，就自杀了，项羽的骨气十分的大，也算得上是英雄。

真正的英雄就应该勇敢、坚强、无谓，就像《国殇》中的士兵，这才是真的英雄。

国殇读后感一千（通用15篇）篇十一

《一千零一夜》是阿拉伯帝国创建后阿拉伯民族精神形成和确立时期的产物。艾敏公元7世纪创立了伊斯兰教并统一了阿拉伯半岛，之后阿拉伯帝国不断向四周扩张，井四处弘扬伊斯兰教义。下面是小编收集整理的《一千零一夜》读后感，欢迎阅读。

在这本书中，有很多令我佩服的人物，比如拯救了千千万万个女子的桑鲁卓、勇敢机智的马尔基娜、酷爱旅行的辛巴达、聪明的小姑娘、热心肠的小姑娘和善良的冬爷爷等众多人物。

但最令我佩服的还是拯救了千千万万个女子的——桑鲁卓

相传古时候，在古阿拉伯的海岛上，有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。

有一天，国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，发现王后行为不端，他们便杀死王后。

从此，山努亚深深地厌恶妇女便又杀死宫女，他存心报复，又开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。

这样年复一年，持续了三个年头，杀掉了一千多个女子。

宰相的大女儿叫桑鲁卓，对父亲说她要嫁给国王，她要试图拯救千千万万的女子。

桑鲁卓进宫后每天晚上都给国王讲一个故事，但是，她却每天晚上讲，而且只讲开头和中间，不讲结尾。

国王为了听故事的结尾，就把杀桑鲁卓的日期延迟了一天又一天。

就这样，桑鲁卓每天讲一个故事，她的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，终于感动了国王。

山努亚说：”凭真主的名义起誓，我决心不杀你了，你的故事让我感动。

我将把这些故事记录下来，永远保存。

“于是，便有了《一千零一夜》这本书。

这就是宰相的大女儿，他告诉了我们做人要拥有智慧，要学会：”将计就计。

“不可以见到事情就害怕了，我想对桑鲁桌：”我真佩服你的机智和勇敢。

我读过很多本书，我最喜欢读的就是《一千零一夜》，其中让我感受最深的是《理发师和洗染匠》的故事。

这个故事的主要内容是：吉尔通过自己有一家染坊来骗取别人的钱财，后来有的人忍无可忍了就把吉尔告上了法庭，于是吉尔想和别人溜之大吉，因为他自己是不会干活的，后来他通过用一些花言巧语骗了理发师舒尔和他一起去外地工作，理发师在船上靠帮助客人理发来换取食物，而吉尔却在自己的房间里等着舒尔带回来食物，后来舒尔生病了，于是吉尔就拿走了舒尔的钱走了，然后吉尔在这所城市里开了一家染坊，他将染出的布料给了国王后得到了国王的重赏，舒尔到了吉尔以后没想到吉尔会让他的仆人打他，后来舒尔想去澡堂里洗澡，可是这里没有澡堂，于是舒尔在国王的帮助下开了一个澡堂，吉尔的之后很不服气所以就蒙骗了舒尔，然后又恶人先告状让国王杀了舒尔，可是幸运的舒尔不仅没有死还帮了国王，于是国王给了他一次解释的机会，最后国王上了吉尔，然后舒尔又过上了幸福快乐的日子。

我感受到了吉尔的卑鄙和舒尔的宽容大量，只有诚实的人才能过上好日子，而那些卑鄙和不讲诚信的人就会受到应用的报应，就像着篇故事里的吉尔一样会得到死亡的命运，而舒尔却因为自己的宽容大量和诚实过上了幸福的生活。

只有诚实守信才会有好下场。

我读了《一千零一夜》这本书，我很喜欢看我读完感到这本书带给我极大的感受，其中我最喜欢的就是《善有善报，恶有恶报》这篇文章。

讲了一个老人就想找一个地方借宿一晚上，之后老人看见了前面不远处就有一座漂亮的大房子，就去了之后老人很有礼貌的敲了敲门，并说了自己的愿望。

之后去却被坏女人说了一顿，之后老人伤心极了，就继续往前走看到了一所有低矮破旧的小房子，老人说了自己的想法，那位妇女很热情，就让老人就进去了，之后天亮了老人走了，那个妇女就想了想老人的话，就给孩子们做衣服，后来妇女就去贵女人家借了把尺子。

本来不大的一块不布却越量越长，之后她明白了老人的意思，去还尺子的时候对那个贵女人说了，那个贵女人就赶紧叫人去找那个老人，之后大鱼大肉的招待着老人，之后老人便离去了，后来贵女人量布的时候去一直打嗝。

这个故事告诉我们一个道理，要是个人只要你对别人好的话，多去帮助帮助那些有需要帮助的人，你不求别人的回报，别人自然也会给给很多好处的，要是你做的是不好的事的话，你自然就会得到你应得的报应，你知道了做好事得到的好处，你再想假情假意的招待，也是为了得到好处的话，然后你还会得到不好之处。

通过看这本是我明白了很多的道理，我很喜欢这本书。

我读了《一千零一夜》这本书，我很喜欢看这本书，里面有好多的故事，不过我最喜欢的还是《善有善报，恶有恶报》这篇文章了。

讲了有一位老人他匆匆忙忙地赶路，不过天已经黑了，老人想找一个地方住下来，之后老人走到一个很大很漂亮的房子前，之后很有礼貌的敲了敲门，之后开门的竟是一位珠光宝气、气势汹汹的中年妇女，不会好意的向老人叫道：“哪里来的臭乞丐，瞧你那副穷酸相。

”还想在我家借宿，简直是门都没有，之后老人在次寻找借宿，后来有一位善良的妇女让老人借宿了一晚。

我以前差不过和那个坏女人一样，又一次，我们正在美术课让画画，后来老师说让带蜡笔，可是李雨涵没有带，后来美术老师说：“涂天空的时候要用蓝色蜡笔涂色。

”后来我画完画了，就用着我的水彩笔先涂了花花草草，之后李雨涵很有礼貌的对我说：“温孜一我能用用你的蜡笔吗?”我气汹汹的.说：“不行，这是我的蜡笔我凭什么借给你。”

我心里想：你自己忘记带蜡笔了还要借我的，简直是门都没有。

“后来李雨涵却没有气汹汹的回答我，而是心平气和的对我说：”行，我不借你的了。

“现在再想想自己以前所做的事情，真是觉得有些惭愧，因为有事我向李雨涵借东西的时候，她都爽快的借给我了，我以后要想文中的妇女和李雨涵学习。

我很喜欢这本书，能教会我许多的做人的道理。

这一学期，我们读了《一千零一夜》这本书，其中我印象最深的是《善有善报恶有恶报》这个故事。

《善有善报恶有恶报》这个故事讲的是：一个老人想找一个地方借宿一晚，他来到了一个有钱的女人的家门口，那个女人不让那个老人借宿，反而还侮辱他，老人很伤心。

他又来到了一个贫穷家里，那里的人很热情的就让那个老人住下了，过了一晚，老人走了，老人对妇女说要给孩子们添置新衣裳吧，然后，妇女就开始量布了。

然后，她越量越多，最后，就够她们家人一辈子的用的了。

然后，那个贫穷的妇女把这件事告诉了那个凶恶的女人，那个凶恶的女人知道了，马上就去找那个老人，老人知道他很贪婪，然后说你今天干什么会一直干到晚上的，然后，那个妇女就开始量布，突然，她打了一个喷嚏，然后就从早打到晚上，一刻也没有停过。

在这篇故事里，我知道了善有善报恶有恶报。

文中的那个凶恶的女人明明都已经这么富有了，还这么贪图小利，而且她接老人回来，就是为了从老人那里得到好处。

文中的妇女却心地善良，待人真诚友好。

我以前在家里也有一些贪图小利的事情，可是，自从我读了这篇文章之后，我就从来没有做过这种贪图小利的事情。

我要向文中的妇女一样，待人真诚友好，不欺骗别人，学会道理。

这个故事告诉我们：不要贪图小利，要待人真诚友好，不要欺骗别人。

国殇读后感一千（通用15篇）篇十二

《一千零一夜》是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，更是一部具有浓厚的生活气息和鲜明民族特点的好书，是一本充满智慧和美好的书，这部名著内容丰富，故事情节曲折离奇，表现了人间善、恶、丑、美的特点。它讲述了阿拉伯世界一个个美丽曲折动人的故事，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，书中的很多故事已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等。

它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。而《神童智审资金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。

不过，我对《阿里巴巴和四十大盗》的印象最深，文中讲述了一个叫阿里巴巴的年轻人的故事。有一次，他到山里砍柴，无意中发现了四十大盗的藏宝洞，知道了其中的秘密，于是乘强盗走后，装了三袋金子回家了。可是由于哥哥的贪心，不但自己丢掉性命，还暴露了阿里巴巴。强盗们四处寻找阿里巴巴，发誓要报仇。

有一天，不知内情的阿里巴巴的侄子把打扮成商人的强盗头子带到了家中，可是强盗头子又被聪明细心的女拥发现，她在跳舞助兴时将强盗头子杀死。

后来，阿里巴巴来到了那个藏宝的山洞，取出金币分给了穷人。

故事中阿里巴巴淳朴善良，爱护穷人，不贪财;马尔基娜聪明过人，心思缜密，机智勇敢，马尔基娜的聪明机智令我非常敬佩。 书中还有许许多多的故事，《商人和魔鬼》的.故事让我明白了遇到困难要勤动脑筋，勇于克服。《哈希卜和蛇女王》让我明白了做人要讲诚信，不能失信于人。《阿拉丁神灯》的故事让我明白了做人一定要善良。

这本书里的童话故事让我领悟到：做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己努力争取，也明白了遇到问题时不要紧张、害怕，只要努力，任何困难都有解决的办法。

《一千零一夜》是一本充满智慧和美好的书，这部名著内容丰富，故事情节曲折离奇，表现了人间善、恶、丑、美的特点。它不仅是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，更是一部具有浓厚的生活气息和鲜明民族特点的好书。它讲述了阿拉伯世界一个个美丽曲折动人的故事。这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，书中的很多故事已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等。

它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。

不过，我对《阿里巴巴和四十大盗》的印象最深。文中讲述了一个叫阿里巴巴的年轻人的故事。有一次，他到山里砍柴，无意中发现了四十大盗的藏宝洞，知道了其中的秘密。于是乘强盗走后，装了三袋金子回家了。可是由于哥哥的贪心，不但自己丢掉性命，还暴露了阿里巴巴。强盗们四处寻找阿里巴巴，发誓要报仇。

有一天，不知内情的阿里巴巴的侄子把打扮成商人的强盗头子带到了家中，可是强盗头子又被聪明细心的女佣发现，她在跳舞助兴时将强盗头子杀死。 后来，阿里巴巴来到了那个藏宝的山洞，取出金币分给了穷人。

故事中阿里巴巴淳朴善良，爱护穷人，不贪财;马尔基娜聪明过人，心思缜密，机智勇敢，马尔基娜的聪明机智令我非常敬佩。

书中还有许许多多的故事，《商人和魔鬼》的故事让我明白了遇到困难要勤动脑筋、勇于克服。《哈希卜和蛇女王》让我明白了做要讲诚信，不能失信于人。《阿拉丁神灯》的故事让我明白了做人一定要善良。

我读了《一千零一夜》 这本书后 ，我明白了一个道理，不管遇到什么困难都要勇敢地去面对，不要轻易就退缩，都要靠智慧，多动脑想办法，不要轻易放弃。

国殇读后感一千（通用15篇）篇十三

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左修殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。在我国文学史上，第一位出现的创一代文风的伟大诗人，是屈原。他写的《国殇》是我国诗歌史上第一首描绘战争酷烈，抒发爱国深情的杰出诗作。

热爱祖国的深情，贯串屈原的一生，熔铸了他的人格，辉映着他的诗品。但如果说，他直抒胸臆的恢宏巨制《离骚》是通过自身高尚灵魂的苦闷追求，倾吐忧国心志，他借题抒怀的精制组曲《九歌》，是适应民间祭神的格调与需求，流露纯美情愫；那么这一首《国殇》的艺术风格，既不同于《离骚》的激扬澎湃、忧愤深广，又有别于《九歌》同一系列其他各节的清新宛转，幽渺缠绵。它以其质朴凝重、刚健悲壮，在屈原诸多焕发浪漫色彩的瑰丽篇章之中，独具特色，别有神韵。

这是所写内容的庄严神圣，写时心情的沉痛崇敬决定了的。它为祭奠英勇牺牲的卫国战士而作，所以无需凭借虚幻的神话境界，甚至不必多用托物的比兴手法，只是正面纪实叙事，直接表意抒情，显得更加庄重深沉。

《国殇》的艺术魅力，就在于文笔朴素、情致纯浓、真切如画、激越如歌。它把保卫祖殊死搏斗的壮烈图景，惊心动魄地活现在人们眼前；把悼念忠魂的满腔热忱化为英雄乐章，回肠荡气地激励着一代又一代读者的胸怀。作品开篇只两句，一下子便把人逼近到激战的最前沿：白刃相接，车轴交错，格斗进入炽热状态，拼杀已达生死关头。随后两句，焦点拉开，给读者展示了战场全景。敌众我寡，形势危急，但就在这旌旗蔽日、飞矢如雨的险境之中，犹如特写镜头一般，凸现了我方战士豪迈的身影——他们临危不惧，冒死迎敌，奋勇争先，冲上前去。

接着，作品跨上第二层次，诗人不再客观描述，而是将自己同时把读者带进我方战士的主观世界；敌众冲散我方阵列，我的战马一死一伤；在这大势已去、身陷重围的决死时刻，我毅然系马固车，决不动摇后退。于是，仿佛电影的定格，诗人让读者看到：一名孤胆英雄奋力猛击战鼓，壮士都已牺牲，荒野悲凉肃穆，而鼓声却似乎轰鸣不绝，倾诉着天地的怨恨，发泄着鬼神的忿怒，张扬着卫国将士宁死不屈的威武气概。

至此，作品升入第三层次，诗人激情迸发，放声歌颂，从外貌雕塑到内心刻画，对烈士进行了热诚的礼赞。他们背井离乡，奔赴疆场，以身报国，义无反顾。他们头颅虽断，弓剑未丢，纵死不悔，斗志犹生。他们忠勇刚强，坚不可摧，英勇永在，浩气长存。这就是千古以来世代相传炎黄子孙禀赋崇尚的爱国精神。

说到爱国精神,那是支配屈原一生的精神支柱。初高中时，我们经常做到这道经典的历史题：

农历五月，初五和十五，一大一小，两个端午，江南一带包粽子、赛龙舟，以纪念我国历史上伟大的爱国主义诗人——屈原。

是啊，这么久了，这道题还在被教育界翻来覆去的用，就像这么几千年了，人们还在纪念屈原一样，我感觉到，那些为人颂扬的精神可以超越时空，永恒于世，屈原的爱国主义精神就是这样。

屈原，他爱国，他担心国家安危，所以他嫉恶如仇，他与他们坚决斗争。他无情地揭露那些“党人”贪婪嫉妒，争权夺利，为非作歹，祸国殃民；他对那些曾经支持过他的正确主张的同僚，他亲手热心培养的人才而后来又变节从俗的人们，他在痛心之余，也给予了严正的批判；他对于国君的昏庸糊涂，同样也没有忘记给予谴责。

屈原，他爱国，他要抚壮而弃秽，所以他上下求索，寻找效忠的机会。在苦苦求索中，他恐年岁之不吾与，恐皇舆之败绩，这种忧国忧民的爱国情操，以及他九死未悔、宁溘死以流亡的舍生取义精神，实在是感人肺腑，透彻心扉的。

国殇读后感一千（通用15篇）篇十四

。

《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。

乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。

作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。

依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。

楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。

本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》)，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。

国殇读后感一千（通用15篇）篇十五

我看了很多课外书，对我印象最深的就是童话故事《一千零一夜》。

《一千零一夜》里面讲述了许许多多古老的故事。相传，一个国王，他每一天娶一个女子，第二天就杀掉。有位聪明又善良的姑娘要阻止他的这种做法，于是她愿嫁给国王。她每一天都给国王讲一个精彩的故事，每次国王准备要杀掉她的时候，故事刚好讲到最精彩的部分，国王为了把故事听完只好不杀她。就这样她一向讲了一千零一夜，最后使国王回心转意。

《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的机智善良、敢于和恶势力作斗争的人们。

每篇故事都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。如《神灯》则述说了一个游手好闲的'孩子在罪恶多端的巫师的帮忙下得到了神灯。于是他运用神灯的法力和自我的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，还杀死了为巫师报仇的巫师弟弟，他最终当上了国王。

透过看《一千零一夜》这本故事书。使我懂得了：做事只要有了：有始有终、不屈向上、勇往直前、不半途而废的精神，就算再难的事情都能做到。