8.通过分析范文范本，我们可以了解写作中的常见错误和不足之处，从而避免自己在写作中犯类似的错误。这些范文范本展示了一些优秀总结的特点和写作技巧，通过学习它们，我们可以更好地提升自己的写作水平。

优质小学生小论文范文（15篇）篇一

摘要：阅读教学不应是教师简单的传教达理，也不是单纯的思想涵养引领，更不是知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的原始叠加，而应该是对文本字词句篇、听说读写、知情意行的完美构建。

关键词：语文课程标准阅读

《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，要珍视学生独特的感受、体验和理解。”也就是说，阅读教学应重视文本的价值取向，注重启迪学生思维和熏陶学生情感，尊重学生在文本对话过程中的独特体验。因此阅读教学只有源于文本、超越文本，文本才能物尽其用，充分发挥其促进学生提高语文素养的功能。

一、课前预习，鼓励学生走入文本

古人云：厚积才能薄发。只有当知识积累、储备到一定量时，对文本涉及的学习内容获得了丰富的认知，才能消除由于认识不足造成的思维障碍，才会对文本形成正确的理解并产生表达的欲望，为课堂的参与、探究文本内容打下基础。因此每每在教学新课之前，我都会要求学生进行预习，开展对文本内容的四查阅活动：一是查阅文本的作者情况，包括生平、主要作品、经历、在社会中的地位影响等；二是查阅文本的时代背景、课文中暗含的内容；三是查阅文本的原著，对比着读，全面了解作者的写作思想及情感内容；四是查阅文本中涉及到的一些相关知识，从中激发阅读兴趣，初步理解文本内容。

二、开放教学，引导学生体验文本

“教育者必须是创造者”，语文教师要勇于在实践中探索，充分发挥自己探索创新的才能，设计富于创意的教法，从而点燃学生思维的火花，引导学生在多样化、开放式的教学活动中主动品读文本、体验文本，而后充分超越文本。可利用文本留白处精心设计有启发性的问题，激励学生积极思维，从中可另辟演绎文本内容的方式，进而超越文本。

1、创设探究，品读文本。

在教学过程中，教师要为学生的学习设置探究的情境，营造探究的氛围，诱发学生探究的意识，激活学生的探究性思维，去具体理解文本中特有的情节，感受真情。例如在教学《三味书屋》的第二自然段时，教师在学生熟读的基础上创设参观三味书屋情境，请学生带着摄像机，边参观边摄影，而后表达看到的三味书屋的格局、摆设等。

当学生表达时，教师又抛出一个问题：“现在请同学们把手中的摄像机聚焦到鲁迅先生的书桌上，看到没有，有个‘早’字！请你们把镜头再推进，认真观察……孩子们，从‘早’这个字你想到了什么？它与鲁迅先生有着怎样的联系呢？现在，请大家带着这个“早”，穿越时空，来到鲁迅先生刻画‘早’字的时候……”这一段电影旁白式情境的启发、诱导，激发了学生迫不及待地了解“早”字来历的欲望和对鲁迅童年的.学习情景，带给了学生宽广的思维空间。牵一发而动全身，在探究中学生也很快体会到了鲁迅“严于律己、勤奋好学”的精神。而后启发学生思考：应以怎样的语气读出文本的这一段话？这就让学生在情境中探究、在情境中理解、在情境中品味，从而走进了文本，得到了体验，达到了教学目标。

2、利用留白，想象文本。

小学教材选用的文本大多文质兼美，常常在意犹未尽处戛然而止，因而有许多“留白”之处。这种留白有多种形式，如结构上的分节分段换行，是留白；欲言又止，“话到嘴边留三分”，是留白；借用修辞手段，象征、影射、双关、反语是留白；置疑不答、无可奉告，是留白；主次有别，说这不说那，也是留白……引导学生捕捉这些启人深思、促人挖掘的留白，尽情发挥想象，深入进行探究，能让学生从中获得更加丰富的思想营养和审美享受，并在大胆的表达中培养学生的语言运用能力，还能充分展示个性。正所谓“有一千个读者，就有一千个哈姆莱特”。学生极具个性的联想想象，常常会超越文本希望说明的道理，产生出超越文本的阅读体验。

3、另类演绎，升华文本。

学生阅读文本的过程中，具有强烈的主观性，总是以自己的思想认识、情绪态度、兴趣爱好来理解、评价和赏析文本。不同的学生对同一篇课文或同一个人物，会产生不相同的感受和反映，进行不同的评价和赏析，有时会升华文本希望说明的道理，产生出超越文本的效果。在这种情况下，教师应当尊重学生的独特感受，鼓励学生另类演绎。珍视学生的独特体验，乃是教师在准确把握文本价值取向的基础上，以欣赏的眼光、开放的思维、积极的心态，来倾听、理解学生“超文本”的体验，燃起学生的思维、情感之火，点石成金，用课堂上“不和谐”的音符奏出更动听的乐章！

三、课后拓展，启迪学生超越文本

叶圣陶先生曾说过，教材无非是个例子。那么，利用好例子，教给学生学习的方法，接下来就是大量的时间练习。也就是说，语文学习的外延和生活的外延是一致的。作为教师，应经常大量地搜集课外阅读材料，推荐给学生，让学生在超文本的实践中不断积累，从而增强语感，提高语文素养。

我在课外要求学生以文本为依托开展课外阅读、自办手抄报、撰写日记周记、做校园电视台小记者小主持等活动，加强课内和课外的联系，进一步开拓了学生所学知识的广度和深度，培养了独立地运用知识解决问题的能力，从而立体拓展、深度体验、超越文本。

总之，小学阅读教学要引导学生多层面、多渠道地走进文本中，探究文本的意蕴、体悟文本的情愫、感受文本的美妙，并充分发挥学生的主体作用，超越文本意旨，拓展学生发展的空间，从而促进学生知识的迁移，获得超越文本的阅读体验。

优质小学生小论文范文（15篇）篇二

1.本文开门见山引出本文的主要内容，小作者密切关注现代社会的热点问题，善于思考，紧密结合生活实际，向我们提出了环保的倡议，立意浅显而耐人寻味，引人思考。

2.这篇议论文阐述了人要不断地追求新目标，不断地去认识新的世界，所以就要一次次车发，赶往心中的下一个目的地。此文多用排比句，使感情更加强烈，语言富有节奏感。

3.这篇短小的议论文论理深刻，手法多样，精彩语句迭出，结构非常严谨。议论的角度也很关键。不妨学习一下：二段从人都需要磨练勇气的角度议论，三段以课堂为例举例论证，四段从万事开始时需挑战的角度议论，五段道理论证、举例论证兼有，六段从不要后悔的角度论述。

4.这篇文章作者以“舍弃”为话题，通过列举“亚历山大”、“小男孩”以及“服务员”的例子，告诉我们要懂得在合适的时候舍弃一些东西。文末点题，“成功往往蕴涵于取舍之间。”一句，简洁而富有丰富的意蕴，耐人寻味。

5.文章开头引用名言独特新颖，具有先声夺人之效，接着从读书能享受人间的无穷乐趣和读书是一种信念两方面来写，结尾总结全文点明中心。文章层次清楚，语言流畅，称得上是一篇佳作。

6.这篇文章以“信任协作”为话题，开门见山，表明了作者的观点。然后，作者选取拿破仑、释迦牟尼、f4和巴西队等经典事例来论证自己的观点，论证层次清晰，论据多样，论述语言有理有据、有力。文末再次点题，再次表明作者的观点。

7.这篇文章作者以“宁静”为话题，以一组排比开篇，不仅写出了宁静的美好，而且写出了宁静对人的心灵的净化。文中作者选取“自然的宁静”、“繁华与战火中的宁静”等，表达了作者对宁静的独特的理解和热爱之情。

8.本文是一篇议论文，开篇点题，全文围绕“勤奋”这一进行探讨，用儿童的视角写出了自己的惨痛经历，我们可以看出小作者是一个能从日常小事中总结出人生道理的人。

9.这是一篇很不错的议论文，文章开门见山提出了观点：生命是宝贵的，我们应该热爱生命，论证层次鲜明、清晰，麦克的论据很有说服力，语言流畅，结构完整。

10.这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步亦趋。。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出;恰当的引用更使中心得到突出;文末的问句发人深省。本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。

11.开篇即点明了核心价值观在历史上的重要作用，很有分量。接下来作者说历史，说现在，此为面的交代;又写香港回归的这件事，是点的突破。这样写来，点面结合，更易把道理讲得清楚。

12.“今日欢呼诚信在，只缘妖雾又重来”，揭示了本文的创作意图——针对现实中缺乏诚信的现象进行鞭挞，呼吁诚信。全文用文言写成，既显古朴典雅之风，又彰针砭时弊之志。

13.本文文笔干练，充满力量感，非常好。文章张力十足，一字一句都在坚定的表态“只要生命不息就要坚持到底，我不是为了失败而来到这个世界上，在我的血霾里，已没有失败的血液在流动。”作者坚信自己可以水滴石穿，“一砖一瓦的构筑自己成功的殿堂。”因为他不会“因昨日的成功而感到满足，只会坚持到底!”三年级的学生能有如此文字功力，能有如此深刻的思想，非常好!

14.本篇议论文，精彩之处在于，立意角度新颖，“我们可能永远也赶不上我们崇拜、羡慕的人，但是我们可以不断超越自己，做一个最棒的自己。”论证过程中引用了丰富的事例。

15.这是一篇赞美水的文章，语言深刻、有内涵，文章富有哲理，堪称佳作。“可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。”一句承前启后，使文章结构严谨。

16.这是一篇议论文。小作者在结尾处亮明自己的观点“让我们把握时间，去创造更加美好的明天。”中间部分运用了比喻论证、引用论证的论证手法，论述语言有理有据，告诉读者人生短暂，我们要珍惜时间。

17.这篇文章作者通篇用比喻和排比的修辞手法，生动形象地写出了自信的重要性，是“成功的秘诀”、“力量”、“做人的原则”等等。同时引用越王勾践的例子，更加突出了自信的神奇之处，文末直抒胸臆“我自信，我能行!”

18.作者通过讲述自己努力练习自行车，最终熟练掌握的故事，表达了只有克服困难，方能成功的观点。文章语言韵味十足，很好。但是作者对克服困难，努力练车技这个部分的描写太少，有些单薄，可以适当增加。

19.这是一篇典型的论说类文章，本文主要论述了开卷有益，读书好处多的观点，有理有据，论述精确，本文作者能够用最有说服力的论据加以详细说明，从而有足够的说服力。

优质小学生小论文范文（15篇）篇三

夜晚的黑，带给人们无限的恐惧，清晨的白带给人们无比的温暖及幸福。黑与白的世界，真是让人大开眼界。

在人生的过程里，从出生到死亡，是上帝从不破坏的规则。这一生当中有人生事业的高潮，也有人生落败的低潮，有人因赚大钱而兴起、又有人因产品产量而没落。人就像一只越削越短的铅笔，可能有一天，人生的尽头就在眼前；人就像一座比圣母峰还高的大山，比需努力，才可以登上那人生梦想的最高峰。

人生就像一台美丽的钢琴，当你想要弹奏一首快乐的乐章，就必须白键合黑键搭在一起弹奏，人生也如此，黑键代表着勇敢的精神，而白键代表着坚持的信念，就如琴一样，虽然不用黑键也可以谈完一首歌曲，可是就是感觉少了“完美”而已，但是，我就觉得人生有些事就是是你完成不了、没办法做到的，那你要怎么完美呢？阿婆曾说过，凡是尽心尽力、有认真、有努力就好了，也不能每件事都要求十全十美。

人生也像一条永无止境的道路，每当遇到人生的转折点时，就会有许多条让你困扰的叉路，我想假如全世界的人都有像爱因斯坦的头脑那就好了，成千上万的问题，问你问她问谁都有明确的答案回答你，啊！那该有多好，如果每个人都了解什么是真理，我看就像中了一千亿的美金一样快乐。

黑与白；勇敢与信念，希望不管在多困难，黑与白的世界一定会当你最佳的伙伴。

优质小学生小论文范文（15篇）篇四

社会越来越发达及先进。父母对孩子的要求也就越来越高。学习，已经往往不单单成了学习，考取名校，杯赛，出国留学都成新一代家长的梦想以及对孩子的目标。

我也是其中一个这样的孩子，但我稍微比一些其他孩子好一些。但是，家长的抉择并不是完全错误的，这一切完全出自于对我们的爱。

比如说，我的妈妈让我学习钢琴，是想让我圆了以前她所想学钢琴的梦想。是呀，当时他们的环境可远远不及我们，他们都希望自己的孩子能比他们优秀，出人头地，找到属于自己的一片天空。然而，连父母就很优秀，在社会上本来地位就高，那他们是绝对不会让自己的孩子低于一般的孩子。找补习班，一天到晚请老师来家里给孩子做私人辅导。学习已经不仅仅仅限与课本，他们要让孩子考杯赛，赢大奖，让孩子在小的时候就比人高出一等。奥数的杯赛，我知道很多，一般都是先初赛、预赛、半决赛、总决赛、全国总决赛。这样一个复杂的过程，就算是有实力，这样考也会受不了吧。英语的杯赛也是应有尽有，虽然题目难得仿佛是给外国人出的一样，但总是有小孩考得了功名。

可是，并不是所有小孩都有这样的天赋，经得起父母的考验。他们最终不仅取得不到成绩，被人群落在后面，还无法回忆过去的童年快乐时光。

我们知道，父母是为了我们，但或许又不一样的人生在等着我们。当我们不能像其他孩子那么优秀时，有没有想到我们的特长，我们的优秀。而并不是“拔苗助长”。

优质小学生小论文范文（15篇）篇五

学习到生活中，我们都离不开纸，而造纸的原材料主要是树皮等植物的纤维，但由于人们盲目的砍伐。此刻树木也越来越少了，所以我们要节约用纸，人人有责，要从我们身边的小事做起。

“节约用纸”对我们来说，比起节约水电来似乎遥远了一点。很少清楚节约用纸和保护生态环境有什么直接关系。我们每个人每一天都在用纸，用各种各样的不一样类型的纸。那么你统计过吗？你每一天要用多少张纸？你一星期要用多少纸？你一个月至一年要用多少张纸？结果是惊人的。一张纸从何而来？纸是由树“变”来的。一棵树往往需要长几十年才能被人类利用。人类是无情的，电锯声中，几十年长成的大树轰然倒地。那些木材，运往造纸厂，变成了一张张纸。纸给人类带来了方便，但同时给森林造成了极大的影响。树木不仅仅能够用来造纸，还能够带给木材。大面积的森林能够涵养水源，防止水土流失，净化空气。如果没有树木，就没有氧气，那我们也就无处安身。森林的消失危害巨大：黄土高原上原本覆盖着成片的森林，郁郁葱葱，一望无际的林海，泛着绿色的波涛。但是，由于人们的破坏，此刻黄土高原已真正成为只有黄土的高原，大地脱去了外衣，裸露出了黄色的皮肤，是那样令人痛心。

每年的3月12日是“植树节”。这一天，我们都拎着工具去植树。我国此刻的森林覆盖率已上升。这是人类改过自省的结果，是令人欣慰的。

但是，虽然森林覆盖率上升，但仍然很低。所以，植树造林是一项艰巨的任务，也是人类永远的任务。此刻已步入冬季，虽然已经过了植树的最好时节，但我们能够在心中播散“节约用纸”的种子，种植“植树造林”的树木，等到来年春天，这些树木已发了芽，长高了。我们能够拿着工具到户外去，将树木的种子播散到土地上，精心呵护它们，让祖国大地充满绿色！为我们遮风挡雨。节约纸张，从我做起。

优质小学生小论文范文（15篇）篇六

21世纪是一个崭新的世纪，资源发达，能源旺盛，可这一切却造成了人类大量的挥霍能源。让我们一起行动，维护我们宝贵的能源矿产，保护大自然珍贵的资源吧！

当你看到一个正在哗哗流水的水龙头时，你会走上前去，把它关掉吗？如果你问我，我当然会毫不迟疑的去关掉水龙头。

水资源是世界上最重要的能源，它无色，吾味，无毒，人类依据它赖以生存。如今，地球上的水资源已经所剩无几，可以引用的水不到总水量的2%，其中，地球上的大部分水还在海上，占总水量的97%，只剩下3%的淡水，这之中冰又包括了2%，可以说，我们的生命根源——水，只剩下了可怜的1%，根本不足够供地球上的每一个人使用。

说到这里，知道我为什么要关上水龙头了吧，如果世界上每人节约一滴水，不就是60亿滴水了吗？所以，大家要从现在开始，从自己做起，以身作则，保护我们的水资源。

大街上一辆辆汽车飞驰而过，冒出一缕缕令人窒息的烟雾，电厂顶端不时又排放出一阵阵黑烟，周围顿时乌烟瘴气……汽车尾气，工业排放，此刻，造成的环境污染已经不可小觑，是时候该注意了。

地球上的大气层几十亿年来都是健康的，不停地释放着氧气，直至21世纪，大气层已经奄奄一息，快要消失了。

如果我们少开一天车，多坐公交车，如果我们不再工业生产，不再产生烟雾，就不会有今天的现象。亡羊补牢，为时不晚，现在采取办法，还可以控制补救危在旦夕的地球妈妈！

节能减排从我做起，让我们一起行动起来，一起来拯救地球妈妈，不让她再病魔缠身，希望各种各样的生物都能快乐地生存在这个共同的地球上！

优质小学生小论文范文（15篇）篇七

花只能喝水吗？

世界上的所有花都是靠着喝水长大的，那么，花只能喝水吗？花能像我们人类一样吃鸡皮、喝牛奶、喝饮料吗？这是一个值得讨论的问题。

那天，我来到我家花园，看见每一朵花都精神抖数的样貌，真是狠不下心去做实验，我绕着花园走了一圈后，发现了一朵花好象无精打采的样貌，也正好能够给我做实验。我想到这些，连忙回家拿材料，材料有：鸡皮，牛奶，和饮料。怎样才能让花把这些材料“消化”掉呢？我想到了以下几点方法：先“喂”一些鸡皮给花吃，然后再放半杯牛奶和放半杯饮料下去，过了一天后，我又下来了，我一下来就跑去看那朵被我做过实验的花，我睁大眼睛一看，那朵花还是生着病，我就明白必须是失败了，但是我没有因为一次小小的实验失败而放下，而是更激发了我继续做实验的情绪，所以我有一次地做了实验，可我还是失败了，之后我连着几次都做了这个实验，但是都失败了，最后，我都做得不耐烦了，可在这个时候，我想起老师经常说的一句话：只要你能够坚持不懈地做一件事情，就必须能够成功的。我想到这些后，又做了几次实验，功不负有心人，结果成功了，这一次实验我是了两块鸡皮，然后再在里面放入一半都没有的牛奶和饮料才成功的。

花！一个美丽的神圣的花仙子，无论什么东西种植给你，你都会长得多姿多彩美丽致极，多观察你，我们的科学成果将会更加丰富。

优质小学生小论文范文（15篇）篇八

1、这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步亦趋。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出;恰当的引用更使中心得到突出;文末的问句发人深省。本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。

2、作者通过讲述自己努力练习自行车，最终熟练掌握的故事，表达了只有克服困难，方能成功的观点。文章语言韵味十足，很好。但是作者对克服困难，努力练车技这个部分的描写太少，有些单薄，可以适当增加。

3、文章开头引用名言独特新颖，具有先声夺人之效，接着从读书能享受人间的无穷乐趣和读书是一种信念两方面来写，结尾总结全文点明中心。文章层次清楚，语言流畅，称得上是一篇佳作。

4、开篇即点明了核心价值观在历史上的重要作用，很有分量。接下来作者说历史，说现在，此为面的交代;又写香港回归的这件事，是点的突破。这样写来，点面结合，更易把道理讲得清楚。

5、这是一篇很不错的议论文，文章开门见山提出了观点：生命是宝贵的，我们应该热爱生命，论证层次鲜明、清晰，麦克的论据很有说服力，语言流畅，结构完整。

6、篇议论文阐述了人要不断地追求新目标，不断地去认识新的世界，所以就要一次次车发，赶往心中的下一个目的地。此文多用排比句，使感情更加强烈，语言富有节奏感。

7、这是一篇赞美水的文章，语言深刻、有内涵，文章富有哲理，堪称佳作。“可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。”一句承前启后，使文章结构严谨。

8、这篇文章作者以“宁静”为话题，以一组排比开篇，不仅写出了宁静的美好，而且写出了宁静对人的心灵的净化。文中作者选取“自然的宁静”、“繁华与战火中的宁静”等，表达了作者对宁静的独特的理解和热爱之情。

9、这是一篇议论文。小作者在结尾处亮明自己的观点“让我们把握时间，去创造更加美好的明天。”中间部分运用了比喻论证、引用论证的论证手法，论述语言有理有据，告诉读者人生短暂，我们要珍惜时间。

10、本文开门见山引出本文的主要内容，小作者密切关注现代社会的热点问题，善于思考，紧密结合生活实际，向我们提出了环保的倡议，立意浅显而耐人寻味，引人思考。

11、本文文笔干练，充满力量感，非常好。文章张力十足，一字一句都在坚定的表态“只要生命不息就要坚持到底，我不是为了失败而来到这个世界上，在我的血霾里，已没有失败的血液在流动。”作者坚信自己可以水滴石穿，“一砖一瓦的构筑自己成功的殿堂。”因为他不会“因昨日的成功而感到满足，只会坚持到底!”三年级的学生能有如此文字功力，能有如此深刻的思想，非常好!

12、题记“今日欢呼诚信在，只缘妖雾又重来”，揭示了本文的创作意图——针对现实中缺乏诚信的现象进行鞭挞，呼吁诚信。 全文用文言写成，既显古朴典雅之风，又彰针砭时弊之志。

13、这篇文章作者以“舍弃”为话题，通过列举“亚历山大”、“小男孩”以及“服务员”的例子，告诉我们要懂得在合适的时候舍弃一些东西。文末点题，“成功往往蕴涵于取舍之间。”一句，简洁而富有丰富的意蕴，耐人寻味。

14、本篇议论文，精彩之处在于，立意角度新颖，“我们可能永远也赶不上我们崇拜、羡慕的人，但是我们可以不断超越自己，做一个最棒的自己。”论证过程中引用了丰富的事例。

15、这篇短小的议论文论理深刻，手法多样，精彩语句迭出，结构非常严谨。议论的角度也很关键。不妨学习一下：二段从人都需要磨练勇气的角度议论，三段以课堂为例举例论证，四段从万事开始时需挑战的角度议论，五段道理论证、举例论证兼有，六段从不要后悔的角度论述。(.)

16、这篇文章以“信任协作”为话题，开门见山，表明了作者的观点。然后，作者选取拿破仑、释迦牟尼、f4和巴西队等经典事例来论证自己的观点，论证层次清晰，论据多样，论述语言有理有据、有力。文末再次点题，再次表明作者的观点。

17、本文是一篇议论文，开篇点题，全文围绕“勤奋”这一进行探讨，用儿童的视角写出了自己的惨痛经历，我们可以看出小作者是一个能从日常小事中总结出人生道理的人。

”等等。同时引用越王勾践的例子，更加突出了自信的神奇之处，文末直抒胸臆“我自信，我能行!”

19、这篇文章作者以“舍弃”为话题，通过列举“亚历山大”、“小男孩”以及“服务员”的例子，告诉我们要懂得在合适的时候舍弃一些东西。文末点题，“ 成功往往蕴涵于取舍之间。”一句，简洁而富有丰富的意蕴，耐人寻味。

20、题记“今日欢呼诚信在，只缘妖雾又重来”，揭示了本文的创作意图——针对现实中缺乏诚信的现象进行鞭挞，呼吁诚信。全文用文言写成，既显古朴典雅之风，又彰针砭时弊之志。

21、这是一篇典型的论说类文章，本文主要论述了开卷有益，读书好处多的观点，有理有据，论述精确，本文作者能够用最有说服力的论据加以详细说明，从而有足够的说服力。

22、这篇议论文阐述了人要不断地追求新目标，不断地去认识新的世界，所以就要一次次车发，赶往心中的下一个目的地。此文多用排比句，使感情更加强烈，语言富有节奏感。

优质小学生小论文范文（15篇）篇九

读书的乐趣?顾名思义，当然是能让我懂得许多的知识!

读书有着许多的益处，让我们懂得人情世故，让我们懂得乐于助人是件伟大的事，更让我们懂得滴水之恩，应当涌泉相报。

嘿!这些事情都只能在书中得到!

不是说“近水楼台先得月”嘛!说得好!在假期里，我叫爸爸给我买了一本奥数书，我就天天捧着它来读、看、写、思考。学到了不少的新知识，让我高兴不已，我就这样捧这书，一天一天的读待到开学，我开始学新知识了，我一看第一课竟是我在假期里学的知识，忒多忒多的都是我学了的了，我惊喜极了，学起来轻松多了，理解也比同学理解的快、好.我真是捡了便宜哦!真是应了那句话哦!!

看吧!学习的好处讲之不尽，让我们在不知不觉中成长。

优质小学生小论文范文（15篇）篇十

一、温馨和谐的家庭环境对孩子的健康成长非常重要温馨和谐的家庭才能让孩子有安全感。如果父母经常吵闹或是冷战，会给孩子带来很大的心理负担。我至今还记得小时候爸爸妈妈吵架的情形，当时我特别担心妈妈会离开我们。孩子有了安全感才会有信心、兴趣学习。.。

优质小学生小论文范文（15篇）篇十一

民族精神是中华民族的传统精神与时代精神的融会。民族精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。现在民族精神是一种开放包容的精神。随着社会的发展，进一步建设和弘扬民族精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴在业的.需要。

老人、中年人、年轻人和我们小学生对民族精神的理解是不一样的。

有些长辈对民族精神的理解是：

一个民族在适应环境、改造世界、形成自己特有语言、习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向。民族精神是一个历史的范畴，随着历史的发展和时代主题的转换，民族精神也不断地发展和跃迁。

我对民族精神的理解是：

民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。

我做为一名小学生，就一定要有自强不息，奋发向上，努力学习的好的精神，我们所承担的责任就是传承中华民族的精神。与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。

优质小学生小论文范文（15篇）篇十二

暑假里，我到外公家玩，受到了外公的热情招待。外公家如今仍烧着大锅，他每次都用很多木材来烧。一天，外公将一大堆木材抱出来，笑着对我说：“小亮，外公考你一个问题。”我信心十足的答应了。外公说：“我手里这根木材大约3米长，我想把它锯成20段，你看我要锯几次？”听完问题，我心里乐开了花，太简单了。我从外婆那要了一把皮尺，先算好每段的长度（3米=300厘米，300÷20=15厘米）于是我拿着皮尺一段段的量，忙活了很久才知道要锯19次。

站在一旁的表哥着急地说：“你这么算多费时间啊。如果我要把3米的木头3段，需锯几次？”我想了想回答两次。表哥问：“你如何算的？”我答道：“用段数3减去1就等于要锯的次数啊。”表哥笑了笑说：“对呀，要锯4段，5段，6段······依次类推啊。这么算不就节省了很长时间吗？爷爷给你出的这道题，有很多解决的`方法，但你要善于找到最简便的方法。这就需要你开拓思维，从智解题啊。”我若有所悟的点了点头。我从这件事中明白：生活处处有数学，只要我们勤思勤问就能收获更多的知识。

优质小学生小论文范文（15篇）篇十三

以现代自然科学观点看道家之“道”

摘要：随着现代科学的发展，人们对自然本源的认识越加困惑，却找不到合适的哲学思想加以诠释。然而，道家思想却是个特例，它不但没有随科学的发展而变得苍白，反而因科学的发展而愈发生动。道家认为“道”是万物之本，而现代自然科学正可予“道”一个很好的注解。以现代自然科学观点来看“道”的本质、“道”的性质、“道”的运动和发展，以及人所持之道，既是新的视角，又是新的发展。

关键词：道家;道;自然科学

很多自然科学家，尤其是物理学家，十分关注道家思想。他们往往把自己的研究领域或科学发现同老子的“道”相联系，并称从道家思想处获益匪浅。例如，著名英国科学技术史家李约瑟在其《中国科学技术史》第二卷中对道家思想不吝笔墨，仅《道家与道家思想》这一章就约15万字。并在其引言中说：“道家思想中属于科学和‘原始’科学的一面，在很大程度上被忽略了。”1949年度诺贝尔物理学奖的日本科学家汤川秀树也曾声言，“他正在对三十多种基本粒子背后的基本物质到底是什么而为难”时，由于想到《庄子应帝王》中关于“日凿一窍，七日而浑沌死”的寓言时才想到这基本的物质可能就类似于混沌。“它可以分化为一切基本粒子，但事实上还没有分化”。而获得1976年诺贝尔物理学奖的美籍华裔物理学家丁肇中教授则指出：“中国古代对物质结构有两种不同的看法，第一种看法认为最基本的结构是粒子，粒子是可以数得出来的;另外一种看法是宇宙中最基本的结构是连续性的。粒子的观念起源就是阳和阴。连续观念的起源是公元前6道家的创始人老子，他认为最基本的东西是永远摸不清的。”

那么，为什么会有如此之多的自然科学家(尤其是物理学家)钟情于道家思想呢?以笔者之见，正如英国当代大物理学家史蒂芬霍金所言：“哲学已经跟不上科学的发展。”[3]现代科学，尤其是现代物理学的突飞猛进，一方面向人类揭示出更多令人瞠目结舌的自然奇观，另一方面也让大多数原有的哲学思想变得苍白无力。特别是现代物理学，过去100年间将原有的理论大厦推倒又重盖，对“万物之理”的研究越深入，对自然本源的困惑也越多，然而却找不到可将其加以诠释的思想武器。但是，道家思想却是个特例，它对“道”的阐述不但神奇地可以与科学前沿相挂搭，而且“道”的影子也随着科学的发展而愈发清晰。这不得不令我们惊叹于古人对自然哲学的伟大成就。以下笔者试着以自然科学的观点，对道家的“道”进行阐述。

一、什么是道

老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”庄子曰：“道者，万物之所由也。”很明显，道家认为，“道”是天地万物的根源和基础。然而，纵有一万个人读《道德经》，恐怕也会有一万种对“道”的理解。有的学者认为“道”就是老子抽象出来表示产生万物的精神力;还有的学者认为“道”就是“道理”，类似于朱熹的“理在事先”，即产生物质的是唯心的“理”。“唯心论”或许有一定道理，但若以现代科学的逻辑，“唯心论”却是说不通的。为什么呢?我们先从科学之“理”来说起。

首先讲什么是科学。《现代汉语词典》里的解释是：“指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。”以霍金的解释，科学其实就是人企图通过一系列规律及定律来解释世界。这与宗教有本质区别，因为科学之理超脱于神而存在。说上帝创世“只是增加了上帝由谁创造的问题而已”。在西方，一般认为最早企图为自然立法的是爱奥尼亚人(属古希腊文明)[3]。而中国则早在5000年前就有了阴阳八卦等朴素唯物主义学说。爱因斯坦曾经说过：“相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。”[5]而对于道家，至少有两个论点是贯穿始终的：第一，对于“道”这一世界规律存在和可理解性的坚信，否定宇宙由神权支配;第二，天地万物和人类虽然纷繁万端，但皆以“道”为最大共性和本源，存在着内在的联系和一致性、统一性[9]。也就是说，道家与科学的观点一样，都主张自然之本是通过客观规律对世界进行支配的。

那么，“道”是不是“理”呢?笔者认为不是。老子曰：“有物混成，先天地生。”注意，老子认为道是“物”，而且“先天地生”。老子又说：“天下万物生于有，有生于无。”“道生一、一生二、二生三，三生万物”。由此，既然生万物的是道，有生于无，而不管“一”、“二”、还是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“无”。

在一些人看来，“无”就是什么都没有，这似乎与道是“物”的观点相矛盾。但是，若以现代物理学观点来看，则不难找到解答。第一，“无”本来就是个相对的概念。就算我们能抽走一个密闭容器内的所有分子，那么容器中依然会有各式各样的辐射和能量，还有无孔不入的中微子;就算我们能抽走这个容器内的所有物质，那么这个容器内的空间依然会不断地出现不停互相湮灭的正负粒子，即“真空涨落”。另一个例子，我们在地球上能用天文望远镜望见色彩斑斓的猎户座星云，但如果你真能实地探查一番的话，必定会发现那里什么也没有，因为那里物质的密度比我们能在地球上制造的最空的“真空”还要低。第二，现代科学，尤其是现代物理学认为“无中生有”并非不可能。霍金认为，宇宙很可能就是起源于一个膨胀超过临界点的混沌粒子[4]。以m理论为例，宇宙的可能性不止一个，事实上有无限多种可能性“合成”了现在的宇宙，宇宙起源于更高维“膜”上，“膜”的相互作用产生了物质[3]。多重的宇宙本来应该是无限，然而它们却并不为实体所见，正是有无相生关系的最好注解。由上，“道”虽然是“无”，但它依然是物质，好比数字零表示“没有”，但作为一个字符，它依然是“有”，不可忽略。

我们再回过头来看这个“道”字，在老子生活的时代，道已经有了“路”的意思。笔者认为，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“无”也会有“路”吗?以现代物理观点，答案是肯定的。在量子力学中有一个很难解的效应，即两个分出自同一粒子的粒子，对其中一个粒子施加作用会影响到另一个粒子，而不论两者的距离dd即使是相距上百亿光年也一样。这种“不可理喻”的效应被爱因斯坦称为“幽灵”。现在来看，这种“幽灵”不正是一种无形的“路”吗?而这种“路”存在于不确定性主导的量子领域，正如老子所言：“绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓恍惚。”何况现代物理还认为万物的信息都储存在超维“全息图”中，即使物体落入黑洞信息也不会丢失[3](霍金为此打赌还输了一本百科全书)。如此，这样的“全息图”还真是通往万物奥秘之“路”，正所谓“玄之又玄，众妙之门”。

二、道的性质与运动

老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生万物。”这句话令笔者想起了《易经》中的数理变化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果没有“道生一”这句，确实颇有毕达哥拉斯“数即万物”的意味。由上我们可以看出，道家认为道是万物本源，然而要形成万物，还要经过一系列的数理变化，也就是“道”通过“理”来实现自己的作用。所以我们现在说的“道理”，应该是“道之理”，而不是“道即是理”(事实上，《道德经》中将道的功能称为“德”)。《道德经》开篇就是“道可道，非常道”，如果我们将外在世界看作是“道”，也即“常道”，将科学看作“可道”，我们可以得出这样一个公式：道=客观世界;可道=科学。这个公式表明：一方面，科学是人对客观世界的“可道”，并不是客观世界本身;另一方面，这种同时包含了客观与主观属性的“可道”又是人对客观世界进行认识的必然方式，除此以外别无他途[10]。

道既“可道”，而又非“常道”。联系上文提到的公式，也就是说科学可以认识世界却又不能订立普适稳恒的道理。老子似乎认为人的认识有一个限度，科学也一样，它不是全能的。相对于爱因斯坦毕生都致力于寻找可以解释万物的“大统一理论”，量子力学领域则接受了微观世界的不确定原理。海森堡不确定性原理指出：“一个微观粒子的某些物理量(如位置和动量，或方位角与动量矩，还有时间和能量等)，不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。”量子力学的哥本哈根解释告诉我们还不曾被测量的量子系统处于一个真正不确定的状态，说它处于一个特殊的未知状态是没有意义的。也就是说，在量子力学领域，没有什么是确定的，粒子的行为只能以概率描述。不确定性原理正符合了道家“道法无常”理念。难怪曾在1957年获得诺贝尔物理学奖的李政道博士说：“从哲学上讲，‘测不准定律’和中国老子所说‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思颇有符合之处。”

量子力学另一个颠覆性的理论是其主观性，也就是说，观测者可以影响到客观实验的结果。用海森堡的话来概括就是：“在我们与自然的科学关系中，当我们必须处理只有用最精巧的工具才能深入进去的那部分自然时，我们本身的活动就变得很重要了。”对此，很多科学家和哲学家觉得无所适从，甚至陷入到主观唯心的怪圈当中。事实上，中国传统哲学自始至终都没有陷入物我两分的僵化境地，这点在道家体现的尤为明显。因而在人与外在世界的关系这一问题上，道家往往可以给今人以深刻启示。老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”人类世界里存在美与不美、善与不善、难与易、长与短、高与下等相对事物，对此我们都习以为常，但老子却认识到这些现象的本质。假设有一座十层楼房与一座平房，无论是否有人看到过它们，它们仍然会实实在在地矗立在地面上，不会发生任何变化。从这种意义上说，人的认识不会对外在世界或称作实在的客观性产生影响，然而当我们用高和矮去认识它们时情况就发生了变化。尽管“高楼房”与“矮平房”仍然客观地存在于原来的处所，与它们被认识之前相比没有发生任何变化，但“高”与“矮”却是认识主体在认识过程中附加其上的主观因素[10]。人作为自然界的一部分，本来就在“道”之内，而且人本来就是一种“测量工具”，何况我们观测时往往要借助各式各样的精密仪器，这就注定我们不可能纯粹客观地反映客观事物。这大概就是“名可名，非常名”的真谛吧。

老子说“独立而不改，周行而不殆”，也即是，道不随任何主客观事物而改变，它不断运动而永不停息。然而后面几句“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，看起来晦涩难懂，而且随各人理解不同译法不一。那么，这个“大”、“逝”、“远”、“反”又分别代表什么意义呢?笔者认为，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子给“道”下的定义，也就是“强为之名曰大”。上文说过，道虽是“无”却无所不包，独立于天地而延展至无限，所以说“大”，一点都不为过。但是，道“无状之状、无物之象”，用形容词来命名“物”，不太恰当，实非不得已，故称：“强为之”。后面好几个“曰”字，应该可以理解为逻辑递进，但不是时间上的先后关系。考虑到道是“天地母”“先天地生”，所以这句应该说的是道的本质，道的逻辑衍生关系。“大”这个词，本来形容的是物质与空间，从现代自然科学角度来理解，宇宙的本初基质就是空间，上文提到空间貌似无物而实际上却也是一种无所不包的物质，是无限的“大”。不过，光有空间却是无意义的。自爱因斯坦发现广义相对论以来，人们知道时空是不可分割的一体。试想，如果没有空间事物的变化，时间又有什么意义呢?子曰：“逝者如斯夫。”“逝”字明显指的是时间，有了空间的变化，才会有时间的意义。时空一体，永恒发展，延伸至无穷，故曰“远”(“远”字既可以形容空间也可形容时间)。时空无限发展，于是我们遇到了“反”。

什么是“反”?老子曰：“反者，道之动。”也就是说，“反”是道的动力。任何事物都有其两面性，而这事物的本质属性却滋生了事物演化的动力。根据热力学第二定律，任何物质都会向从有序到无序、由低熵向高熵发展。现代宇宙学也认为，宇宙初始阶段是低熵有序，而终结于高熵无序，两者互为反面。这正是任何事物都会向其反面发展的例证之一。同时，“反”在古文中有“返”的意思，也就是说，道的运动是周而复始，再加上上面提到的正反“箭头”，道便成了螺旋状行进的力量。纵观整部《道德经》，处处都体现着对立统一的辩证法思想。

三、人之道

老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是这“四大”却并非平级。其中，“四大”最高一级的是“道”，上文说过，道是万物本源，所以万物必须循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以万物莫不尊道而贵德，道之尊也，德之贵也，夫莫之命而常自然。”“以辅万物之自然而不敢为”，“尊道”而“不敢为”，不是无所作为，而是顺应自然规律，不强作妄为，以求达到“无为而无不为”的效果[9]。而尊重客观规律，顺应客观规律，正是科学的精神。回过头来，我们或许会问：为什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比现在能掌握非常丰富的科学知识，他们不知道地球外还有什么。但是，身处农耕社会的古人会更深刻地意识到人对于土地的依赖，而且在低污染的环境下会体会到其它生物对大地的依赖。笔者认为，老子的“地”，可以看成现代名词“生物圈”，可以看成古人对生态系统的意像。现代生态学研究的是生物及其环境之间的关系，它主张生物与环境是协同进化的关系;生物与生物间，生物与环境间通过能量流动与物质循环保持动态平衡;破环生态系统其中一环，就会引起整个系统的响应。同样，身为生物圈一员的人类，如果不尊重这些规律，随意破坏，则必然会遭到自然界的强烈反弹。人改变不了自己的生物属性，那么人就必须依存于生物圈，人就必须遵守生态学规律。所以“人法地”，人必须先顺应自己所处的大地，然后才是“天”(气象、天文等)，因为“天”的影响，是通过“地”(生物圈)引起的。近代出现的全球变化问题就是活生生的例子。

那么，人类未来应该怎样做，才是“顺天应道”呢?道家主张人应当“返璞归真”。庄子曰：“圣人法天贵真，不拘于俗。”又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。”也就是说，人应该摆正自己的位置，守住自己的本真，不强求妄为。那么，人究竟应该怎样守卫“本真”呢?美国著名人类学家莫里斯认为：“科技进步的速度已经远远超过人类进化的速度，以至于人类根本来不及去适应它。”[8]莫里斯指出，人类的行为已经随现代环境而改变，但这种改变并不适应于我们经过千百万年进化的机体。于是，无怪乎现代人多半处于亚健康状态，因为我们的本性并不适合坐办公室看电脑，并不适合坐在铁皮里开车……我们的身体更适合山野间奔跑，丛林间采果……总之，我希望人类未来的发展能更多照顾我们的自然属性，实现人与自然的和谐发展。作为个人，我们应该无论如何都不能脱离自然母亲，因为那里有我们的“本真”。

综上，以现代科学思想的角度来重新审视道家思想，道家这个古老的思想体系就会以崭新的面貌展示出来。以现代自然科学的观点来看道家之“道”，会让我们以全新的方式来理解“道”之精髓，体味“道”之奥妙，并在当今科学大发展的时代发扬“道”之精神。因为“道可道”正是科学的真谛。

参考文献：

〔1〕李约瑟.中国科学技术史(第2卷)[m].科学出版社，上海古籍出版社，1990.

〔2〕董光壁.当代新道家[m].华夏出版社，1991.

〔3〕史蒂芬霍金，列纳德.蒙洛迪诺.大设计[m].湖南科学技术出版社，.

〔4〕史蒂芬霍金.果壳中的宇宙[m].湖南科学技术出版社，.

〔5〕爱因斯坦.爱因斯坦文集(第1卷)[c].商务印书馆，1977.

〔6〕周德丰，陆信礼.中国传统哲学历史观的理论成就及其当代价值[j].国内哲学动态.1985，(11).

〔7〕海森堡.物理学与哲学：现代科学中的革命[m].科学出版社，1974.

〔8〕德斯蒙德莫里斯.裸猿[m].复旦大学出版社，1994.

〔9〕吕锡琛.论道家思想中的科学精神[j].哲学研究，，(4).

〔10〕韩吉绍，张鲁君.爱因斯坦、量子力学与道家[j].青海社会科学，，(3).

〔11〕丁原明.道家对于科学的价值[j].人文杂志，，(4).

优质小学生小论文范文（15篇）篇十四

1诵读歌词，感悟真情音乐教师要不断转变教学观念，营造乐学氛围，培养小学生探究问题的意识。音乐课应该与学生的生活实际相结合，以兴趣为中心，引导小学生个性健康发展，让学生自主体验和探究歌词，开阔小学生的文化视野，鼓励他们喜爱音乐，感受音乐。在。.。

优质小学生小论文范文（15篇）篇十五

阅读是文化积累和文化建构的重要途径，对人的发展有着极其重要的意义。要在小学阶段就养成边读边想、圈点勾画、写读书笔记的良好习惯，注重知识的积累。要乐于读书，愿意和书交朋友，养成阅读的好习惯。杜绝阅读不健康书籍、看不健康光盘、浏览不健康网站。

1.2认真书写的习惯。

认真书写不仅能提高作业的准确率，而且对端正学生的学习态度，养成认真负责的习惯有积极的意义。小学生读写姿势要端正，会正确执笔，做到“三个一”——眼离书本一尺，胸离桌子一拳头，执笔处离笔尖一寸。书写时要端正大方，保持卷面洁净，不乱用涂改液和修正纸。

1.3按时完成作业的习惯。

认真、独立、按时完成作业，是进一步理解、巩固深化所学知识，形成技能、技巧的重要环节。认真、独立、按时地完成作业，对于培养学生的意志、学习态度乃至成人以后的劳动态度都具有一定的潜在影响。要坚持复习巩固当天所学的知识，认真完成并细心检查作业：注意运用所学知识解决实际问题，培养自己的各种能力。

2.1举止文明的习惯。

举止是指一个人在活动中的姿态。它包括站立、行走、就座、手势和表情等。文明的举止是一种修养。是一种财富。对小学生来讲，要养成热爱祖国，升国旗奏国歌时自觉肃立的习惯：见到老师、客人主动问好；自觉使用“请”、“您好”“谢谢”、“对不起”、“再见”等礼貌用语。

2.2诚实守信的习惯。

对一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。对小学生来讲，诚实守信，就是要他们明白说了就要努力去做：答应的事确实难完成的，应向对方说明缘由，用诚挚的态度向对方表示歉意：借了别人的东西要按期归还，说话要算话。

2.3尊重他人的习惯。

要想赢得他人的尊重首先要尊重他人，与受人尊重一样，尊重他人是我们的需要。从小学阶段起，应该培养学生耐心听他人说话，不随便打断他人说话：听到别人的批评时，不要激动，平静地听他把话说完：学会保护自己的隐私，自己的家庭情况不能随便告诉别人等方面的意识和素养。

2.4守时惜时的习惯。

要让孩子养成良好的时间观念，从小懂得“时间就是金钱”、“时间就是效率”，从而养成守时惜时的良好习惯。这就要小学生明白晚上按时睡觉，早上按时起床：放学后按时回家，不在马路上溜达玩耍。

2.5勤俭节约的习惯。

在桌子上凳子上乱写、乱画、乱贴等好习惯。

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应经常在班里讲解遵守校规校纪的重要性，不能放纵学生，要下一定力量做好后进生转化工作，对生病的学生要从生活上给予关心，让他感到温暖。实践证明：这样做效果往往较好。此外，要知人，做学生的知心朋友。教师了解学生、熟悉学生，学生也了解、熟悉教师，二者之间就能相互尊重、相互信任。如此，也就能为班级各项工作的开展打下良好的思想基础。德育是整个教育的灵魂，在全面推行素质教育的今天，作为一线教师，我明白：教育的真谛是爱，教育的最终目的是促进学生的最优化发展。我们必须遵循教育规律，认真教育好每一个学生，为社会主义建设培养更多的合格人材。

小学生正处在道德信念和道德理想开始逐步形成的阶段，因此，学会做人是小学德育的首要任务。德育课堂应当通过深入浅出的道德的、科学的、生活的启蒙教育，教给学生一定的、基本的待人做事的方法，培养他们积极的生活态度和实际生存能力，为形成健全的人格和正确的价值观、人生观打下基础。